Прочитай текст (1) Повод к отправлению в колонии и указание на выбор места давал обыкновенно дельфийский оракул. (2) В руководители выселения назначался обыкновенно человек, отличавшийся высокими качествами. (3) Руководитель должен был разметить и раздать занятую землю, положить основание городу, если такового раньше не было. (4) После смерти он пользовался почестями, какие оказывали героям. (5) Метрополией колонии было то государство, которое давало руководителя и основную часть поселенцев. (6) Обязанности колоний по отношению к метрополиям были лишь такие, какие налагало на них чувство постоянной родственной связи. (7) Учредительная грамота содержала в себе первые определения как об этом, так и об устройстве колонии. (8) Хотя следует полагать, что колонии сохраняли обычное устройство своих метрополий, однако в политическом отношении они были вполне независимы от них. ( 9) Это было только исключением, когда они должны были платить подати метрополии или получали оттуда свои высшие должностные лица. (10) Но главное божество и религиозные культы метрополии, равно как и священный огонь из её пританея, переносились поселенцами на новую родину. (11) Колонии отправляли также посольства с дарами на главные праздники метрополии и чеканили монеты свои с её гербом. (12) Они предоставляли гражданам метрополии право почётного места на общественных зрелищах и при новом выселении испрашивали иногда у неё так называемого руководителя. >> (Ф. Любкер Реальный словарь классических древностей)
Вопросы:
Опиши отношения метрополий и полисов, используя свои знания и опираясь на текст.
Как ты думаешь, какими качествами обладал человек, которого выбирали руководителем?

Объяснение:

Усуни создали одно из ранних государств на территории Казахстана и считаются одним из значительных этнополитических объединений в Центральной Азии в древности.. Восточные пределы усуней проходили через район Бешбалыка в Восточном Туркестане. На западе границы усуньских владений проходили по рр. Чу и Талас, вплоть до восточных склонов Каратау. Центром усуньских владений была Илийская долина. Памятники усуньской культуры распространены на территории Жетысу, Ферганы (частично) и, северной части Восточного Туркестана.

Китайские источники об усунях и в целом по древней истории Казахстана введены в науку благодаря работам И.Я. Бичурина. Крупным синологическим трудом ученого стало «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена» [1]. Оно является и самой большой по объёму его работой, причём как по количеству использованных документальных источников, так и по масштабу освещения исторических проблем и по полноте переводов китайских текстов. В данном труде собраны многие повествования китайских ученых об усунях по расположению, по государственному и общественному строях, по внешней и внутренней политике усунских племен. Как повествуют китайские хроники: «Усунь лежит почти в 2000 ли от Давани (около 1000 км от Ферганы) на северо-восток. Это кочевое владение, коего жители переходят за скотом с места на место, в обыкновениях сходствуют с хуннами. Усуни имеют несколько десятков тысяч войск, отважных в сражениях. Усуньцы прежде были под зависимостью хуннов, но когда усилились, то собрали своих вассалов и отказались от поездок в орду хуннов» [1, с. 150].

"Звериный стиль" сформировался в разных точках мира, потому что люди делали узоры того, что видели.

Этот стиль сначала точно не имел художественного подтекста. Сначала люди просто условно изображали животных, которых видели в лесу, в месте своего обитания, на которых охотились, или которых боялись. Потом к изображениям зверей добавились изображения птиц, а потом и людей.

Плюс, животными восхищались, их борьбой, градицией, стилем жизни и так далее. И, конечно, тогда, в бронзовом веке, человек был гораздо ближе к природе, чем современный человек. Соответственно, природу и любили больше.