Дати відповідь на питання : "Для мене насильство - не просто філософська категорія, це закон і сутність мого життя... Людина та її вчинок - речі різні.""Зненавидіти гріх, а не грішника" - правило, якого насправді рідко дотримують, хоча воно усім зрозуміле. Корені моєї неспівпраці не у ненависті, а в любові...Метою не співпраці не є покарання супротивника чи завдання йому шкоди. За моєю не співпрацею бажання співпрацювати навіть із найгіршим із моїх недругів. Я не вірю у швидкі ненасильницькі шляхи до успіху. Ненасильство - найпотужніша сила, яку має у розпорядженні людство" 1.Кому належать ці філософські роздуми й до чого вони закликають?

2.Чи досягли заклики автора своєї мети , аргументуйте конкретними прикладами? Чи в усьому ви погоджуєтесь з ним?

Основная тенденция исторического развития XIV-XV вв. — переход от раздробленности к централизованным государствам в Западной, Центральной Европе и на Руси. При хронологической близости образования единого Российского государства и централизованных монархий в Европе процесс объединения земель проходил по-разному. В социально-экономическом отношении Русь находилась на более раннем этапе развития. В Западной Европе в XV в. ослаблялась личная зависимость крестьян, усиливались города и третье сословие. На Руси же еще преобладали государственно-феодальные формы, отношения личной зависимости крестьян от феодалов только формировались. В отличие от Западной Европы, где активную и самостоятельную роль в политической жизни игра города, на Руси, по мнению большинства историков, отсутствовали достаточные социально-экономические предпосылки для складывающегося единого государства. Поэтому ведущую роль в формировании Российского государства играл политический фактор — необходимость противостояния Орде и Великому княжеству Литовскому. Таким образом политические процессы на Руси опережали экономические.Вот такой ответ

Путь "из варяг в греки",
название водного торгового пути в Киевской Руси, связывавшего Северную Русь с Южной, Прибалтику и Скандинавию с Византией. Он шёл из Варяжского (Балтийского) моря по р. Неве в Ладожское озеро, затем по р. Волхов в Ильменское озеро, далее по р. Ловать, откуда волоком в Днепр. Впервые термин встречается в "Повести временных лет". Путь возник в конце 9 — начале 10 вв. Наибольшее значение имел в 10 — 1-й трети 11 вв. Южная его часть хорошо знали византийцы. По сведениям Константина Багрянородного (10 в.) , кривичи и др. подвластные Киеву племена весной свозили в Смоленск, Любеч, Чернигов и др. города большие (на 30—40 чел. ) долблёные ладьи — "однодерёвки", которые затем сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их переоборудовали, загружали и отправляли вниз по Днепру. Пройдя 7 порогов (крупнейший Ненасытецкий обходили волоком) , а также скалистое и узкое место "Крарийскую переправу" (где часто устраивали засаду печенеги) , купцы останавливались на острове Хортица, затем, оснастив ладьи морскими парусами (в Днепровском лимане) , плыли вдоль западного берега Чёрного моря до Царьграда (Константинополя) . Существовали ответвления этого пути на р. Западная Двина между Ловатью и Днепром, затем из района Смоленска по р. Каспле; с Днепра на р. Усяж-Бук к Лукомлю и Полоцку.
Путь "из варяг в греки" был связан с др. водными путями Руси: Припятско-Бужским, уходившим в Западную Европу, и Волжским, выводившим в Каспийское море. С юга по пути возили: из Византии — вино, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги, из Киева — хлеб, различные ремесленные и художественные изделия, серебро в монетах и т. д. : с Волыни — шиферные пряслица и др. С севера по пути возили: из Скандинавии — некоторые виды оружия и изделия художественного ремесла, из Северной Руси — лес, мех, мёд, воск, из Прибалтийских стран — янтарь. Во 2-й половине 11—12 вв. усилились торговые связи Руси с Западной Европой и путь "из варяг в греки" уступил место Припятско-Бужскому, Западно-Двинскому и др.