Как вы думаете,можно ли утверждать,что партийные органы по существу стали государственными органами власти?

Сравнительная таблица «Страны Средневековой Азии»

Название страны Китай Индия Япония

Основные занятия жителей земледелие, ремесло, торговля земледелие, ремесло, торговля земледелие, ремесло, рыболовство, мореплавание, торговля

Названия государств или династий эпохи Средневековья династии Тан, Сун, Юань, Мин Делийский султанат, различные княжества Ямато

Титулы, которые носили правители «сын неба» султан, раджа император, сёгун

Наиболее известные достижения в науке и образовании компас, бумага, фарфор, порох, книгопечатание цифры, дроби, ноль письмо, школа

Наиболее известные достижения в литературе и искусстве пагоды, театр, письмо, живопись архитектура (Тадж Махал), храмы театр, музыка, поэзия

«Абсолютизм (от латинского absolutus — независимый, неограниченный), абсолютная монархия. Абсолютизм характеризуется тем, что глава государства, монарх, рассматривается как главный источник законодательной и исполнительной власти, которая осуществляется зависимым от него аппаратом; он устанавливает налоги и распоряжается государственными финансами. При абсолютизме достигается наибольшая степень государственной централизации, создаётся разветвлённый бюрократический аппарат (судебный, налоговый и т. д.), большая постоянная армия и полиция; деятельность типичных для сословной монархии органов сословного представительства или прекращается или теряет прежнее значение. Социальную опору абсолютизма составляет дворянство».

Эпоха просвещения (XVIII) вошла в историю как век разума. Разум и Просвещение — основные лозунги эпохи. В то же время это и «галантный век» (Франция). Франция стала гегемоном духовной жизни Евро­пы, а просветительские идеи охватили также Англию, Герма­нию, Италию, Россию. Кризис абсолютизма, буржуазные революции, распространение философских знаний подготови­ли рождение новой культуры. Это выражалось в новом пони­мании самого человека, которого, как считали просветители, можно изменить к лучшему. Отличительная черта идеологии Просвещения — надеж­на на человеческий разум и гармонию общества через просве­щение людей и развитие их творческого начала.