Как греки относились деятельности македонского царя филиппа

Происходил рост городов, рост площади, который занимает город. за архаический период территория афин выросла в 6 раз. например, в 6м веке до н.э. в афинах проживало 200 тыс. человек (самый большой город в европе). но уровень жизни большинства греков от этого не меняется. по идее, рост должен был сказываться на благосостоянии людей. но реально этого не происходит, потому что все изменения быстрым ростом численности населения. растёт именно число людей свободны – количество граждан. т.к. население росло, возникает проблема: полис должен был обесепечить каждого совершеннолетнего гражданина земельным участком. это обязанность общины (а не родителей, семьи, родственников). но в то время это было абсолютно невозможно, поскольку этой земли не существовало в природе – вся земля была уже разделена. с появлением каждого нового поколения увеличивается число свободных людей, не имеющих свои земельных участков, не имеющие собственности. перенаселённость появляется уже в 8 веке до н.э.

в итоге начинается кризис 8 века до н.э., кризис, вызванные перенаселённостью.

если кризис существует, общество (тем более такое активное, как греческое) начинает искать выход. он был найден быстро. лишнее избыточное население необходимо было переместить в районы за пределы греции, где были свободные пустующие земли. безземельных граждан перевозят на свободное место, поселение и делят землю между ними. при этом связи между новым и старым поселением остаются. фактически, жители нового полиса сохраняют гражданские права на равне с жителями старого полиса.

метрополия – старое поселение, откуда переселяют людей.

колония – новое поселение, куда переселили избыточное населения.

колонии, постепенно увеличиваясь, превращались в совершенно самостоятельные полисы. в этих полиса опять возникала проблема перенаселённости. и тогда они тоже устраивали свои колонии.

создание таких «филиалов» полиса – вариант позитивный, при этом развивается торговля, денежные отношения. но возможен был вариант и другой (встречались реже в греческой , но были). этот вариант – требование передела земли. между богатыми и бедными семьями возникает вооруженный конфликт. проигравшая сторона изгоняется из полиса… уходит и создаёт новое поселение. у этого нового поселения связей со старым полисом уже не будет, мало того, они буду враждовать.

выход из кризиса был найден, им стала т.н.  колонизация.

Ведущую роль в формировании личности юного римлянина играло домашнее обучение и воспитание. В т. н. эпоху царей (VIII - VI вв. до н. э.) уже сложились крепкие традиции семьи-дома как ячейки общества и воспитания. 
Здесь дети получали религиозное воспитание, при этом отец выполнял обязанности жреца. Семье древних римлян покровительствовало множество!богов: Юнона почиталась как хранительница брака и любви, двуликий Янус охранял двери дома 
и т д. Отец был в семье неограниченным властелином. Он был вправе даже продать своих детей в рабство. Мать пользовалась куда меньшими правами, чем отец, но играла в воспитании почетную роль. Девочки и девушки находились под неусыпным надзором матери вплоть до замужества. Мальчики до 16-летнего возраста под наблюдением отца изучали домашнюю и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Все это время им полагалось носить длинные волосы. 
Атмосфера в семье часто была далеко не идиллической. Нередко матери поверяли дочерям свои тайные увлечения и измены. На глазах детей отцы творили жестокую расправу над рабами, участвовали в непристойных попойках. 
На протяжении всей римской истории семейное воспитание играло большую или меньшую роль, но семья всегда была ответственна за нравственное, гражданское становление юных римлян. В период расцвета Римской империи семья заметно уступила свои позиции государственной системе образования. Зато на закате римской цивилизации домашнее воспитание вновь становится ведущим в подготовке подрастающего поколения. "Вся наука из родного дома" - так писал об образовательной роли семьи епископ Сидоний (V в. н. э.). 
Как утверждает римский историк Ливии, первые попытки создать учебные заведения относятся к 449 г. до н. э. Занятия проводили частные лица в форуме - месте общественных сборищ римлян. К III в. до н. э. появляется профессия наставника. Его роль выполняли рабы. Рабыни-няньки следили за детьми до 4 —5 лет. Рабы-педагоги обучали мальчиков чтению, письму и счету. Рабынь-нянек и педагогов содержали состоятельные граждане. Остальные римляне посылали детей учиться в форум. Ремесло педагога считалось в римском обществе для свободных граждан унизительным.