В 16 веке произошло крупное присоединение восточных земель к Руси. Такое расширение территорий вызвало необходимость к более активному развитию системы управления государством.
В первую очередь, это сказалось на изменениях в системе налоговых сборов. Жители вновь присоединенных земель платили два вида налогов: барщину и оброк.
Барщина представляла собой повинность, при которой крестьяне работали в течение установленного времени на земле хозяина.
Оброк представлял собой регулярную выплату за использование крестьянами помещичьей земли. Этот налог чаще выплачивался продуктами этой земли, и лишь в небольшом количестве случаев - денежными средствами.
Разделение оброка на виды происходило по критерию продукта: хлебный, мясной, рыбный и так далее.
Также платился налог под названием ясак. Выплаты были в денежном и зерновом эквиваленте.
В число повинностей населения восточных земель, присоединенных к территории России, входили: воинская, ямская, пашенная, строительная и так далее.
Таким образом происходило использование земель по назначению и обеспечивалась занятость крестьян вновь присоединенных территорий. Это положительно сказалось на экономической и хозяйственной сферах жизни российского государства.
История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, тогда же появилась обширная апологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.
Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; различаются в нём следующие эпохи:
эпоха зарождения и начального развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);
эпоха гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:
эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) и
эпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);
эпоха перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).
Во всех названных периодах следует различать:
политическую и культурную историю христианства,
историю развития христианских догматов в борьбе с ересями и
историю христианской литературы.
Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.
