Термин «средние века» ввели в употребление итальянские гуманисты эпохи Возрождения. Средневековьем они назвали эпоху, отделяющую их время от классической древности. Предполагается, что римский историк XV в. Флавио Бьондо, автор «Истории от падения Рима», описывая современную ему действительность, назвал «Средним веком» (dium aevum) период лежащий между его эпохой и античностью. С позиций высоких достижений культуры Возрождения Средние века виделись гуманистам как период дикости и варваризации античного мира. Эта оценка долгое время присутствовала в научной литературе.
В XVII в. профессор Галльского университета в Германии Й. Келлер ввел термин «средние века» в общую периодизацию всемирной истории, разделив ее на античность, средневековье и новое время. Хронологические рамки периода были обозначены им временем от разделения римской империи на Западную и Восточную части (завершение этого процесса произошло при Феодосии I в 395 г.) до падения Константинополя от нашествия турок в 1453 г.
Историю средневековья для Западной Европы принято делить на три основных периода, отличавшихся разным уровнем социально-экономического, политического и культурного развития.
Конец V - середина XI в. - период раннего средневековья. Время формирования варварских и раннефеодальных государственных образований (королевств). Период временного упадка культуры, связанный с гибелью Западной Римской империи и натиском варварского, менее развитого мира. На этом этапе происходит синтез варварской культуры с римскими традициями, христианство утверждается как общая для всех народов религия. Католическая церковь в этот период оказывала решающее созидательное воздействие на сознание и культуру общества.
Середина XI - конец XV в. - период расцвета феодальных отношений, массового роста городов, развития товарно-денежных отношений и складывания бюргерства. В это время в большинстве регионов Западной Европы после периода феодальной раздробленности формируются централизованные государства, что отражает тенденцию усиления центральной власти и социальной активизации сословий, в первую очередь городских. Культурная жизнь определяется развитием городской культуры, которая секуляризации сознания, становлению рационализма и опытного знания. Содержательность этих процессов была усилена с оформлением на данном этапе культуры Возрождения, идеологии гуманизма.
XVI - XVII вв. - период позднего феодализма или начала раннего нового времени. Экономическая и социальная жизнь этого периода характеризуется процессами разложения феодализма и генезиса раннекапиталистических отношений. В рамках этого этапа оформляется политическая система феодального государства - абсолютная монархия. Духовную жизнь общества определяли Реформация и Контрреформация, нисхождение идеологии гуманизма, развитие естественнонаучного знания.
Говоря о десятом веке, стоит упомянуть сближение Киевской Руси с Византией. Несмотря на то, что отношения эти не всегда были дружественные, интеграция культуры происходила. При том Византийская культура имела куда больший успех на Руси, чем культура языческой Руси в Византии. Однако все серьезно поворачивается в 988 году, в год крещения Руси Владимиром I. Так как Византия была христианским государством, и крещение вообще проходило вместе с Византийскими служителям, Византийская иконопись становится все популярнее. Сначала русская икона ничем не отличалась от византийской, но оно и понятно: не было русских иконописцев и вообще людей умевших это делать до этого. Но позже с русская иконопись постепенно начинает идти по собственному пути развития. Помимо икон начало развиваться строительство церквей (сначала деревянных, а потом и каменных). Так Русь развивалась едино до начала феодальной раздробленности. Политическая раздробленность создала территории, которые развивались по своему уникальному пути. Так что политическая раздробленность послужила возникновения широкого разнообразия культуры на территории одного государства.
Так же развивалась и письменность. В основном, писали житие (описание жизни святых) и летописи. К самой известной из них относят летопись «Повесть временных лет», которую написал (по крайней мере начал).
Так культура развивалась до прихода монголо-татар. Они оказали довольно серьезное влияние на культуру государства. Конечно, они не навязывали своего, но из-за постоянных погромов исчезли некоторые техники, приостановилась постройка каменных зданий.
Вот так, наверное
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
