Водном источнике читаем: и сказал (1) воевода отца его свенельд: «обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов (2)». и не послушал его (1) и пошел на ладьях. а переяславцы послали к (2) сказать: «вот идет мимо вас на русь (1) с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа». услышав об этом, (2) заступили пороги. и пришел (1) к порогам, и нельзя было их пройти. и остановился зимовать в белобережье < > . когда же наступила весна, отправился (1) к порогам, < > и напал на него куря, князь (2), и убили (1), и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. свенельд же пришел в киев к (3). 3.1. как звали князя, обозначенного цифрой 1, и его старшего сына, имя которого заменено цифрой 3? 3.2. название какого народа заменено цифрой 2? когда и при каких обстоятельствах этот народ перестал быть угрозой для руси? 3.3. в каких обстоятельствах закончилась жизнь отца князя, обозначенного цифрой 1? в каких обстоятельствах закончилась жизнь князя, обозначенного цифрой 3?

Казахская юрта - традиционное жилище, существующее с древности, используется до настоящего времени. Юрта казахов своеобразный тип переносного жилища, характерный для насельников Великой степи. Юрта с оригинальным архитектурным решением, со сложным семантическим смыслом отражает уровень культурного развития тюрко-монгольских племен, их сложную идеологию. Неповторимость этого типа жилища, архитектуры, созданной из войлока и гибкого ивового прута, стала сегодня для каждого казаха емким символом Родины, древней культуры народа. Говоря о казахской юрте, можно с уверенностью сказать, что как жилище она была, не только точно рассчитана и продумана с учетом потребностей быта кочевников, а ее убранство отличалось орнаментальным изяществом декора, но и сам принцип построения юрты был отражением их взглядов на окружающий мир. Заслуживает большое внимание символика казахской юрты, раскрывающая духовно-культурные и научно-философский смысл юрты. Символизм кочевой культуры представлял собой философское отношение к миру и был нормой жизни. Не было разделения философии мира и быта, они были взаимосвязаны. Ряд казахстанских ученых А.Толеубаев, Н.Шаханова, М.Каракузова, Ж.Хасанов, Б.Ибраев и другие писали об отражении древней космической системы в конструкции юрты казахов.

Пятый крестовый поход (1217—1221) — попытка европейцев вновь обрести Иерусалим и остальную часть Святой Земли.

Папа Иннокентий III и его преемник Гонорий III организовали поход армии крестоносцев во главе с королём Андрашем II Венгерским и герцогом Леопольдом VI Австрийским в Святую землю, однако в итоге их действий Иерусалим остался в руках мусульман. В 1218 году немецкая армия во главе с Оливером Кёльнским, а также объединённое войско голландцев, фламандцев и фризов под командованием Виллема I Голландского присоединилась к походу. Планируя напасть на Дамиетту в Египте, они заключили союз в Анатолии с сельджуками Конийского султаната, которые параллельно напали на Айюбидов в Сирии.

Заняв Дамиетту, крестоносцы в июле 1221 года двинулись на юг в сторону Каира, но были вынуждены вернуться из-за сокращавшихся запасов провизии и воды. Ночное нападение султана аль-Камиля привело к гибели большого числа крестоносцев и, в конечном счёте, к капитуляции их армии. Аль-Камиль согласился заключить мирное соглашение с европейцами на восемь лет.