"реформация и контрреформация", рассказ от имени правителя франции

Религия древних иранцев называется зороастризм, впоследствии она получила название парсизм среди иранцев, переселившихся в Индию из-за угрозы религиозных преследований в самом Иране, где в то время начал распространяться ислам.

Предками древних иранцев были полукочевые скотоводческие племена ариев. В середине II тысячелетия до н.э. они, двигаясь с севера, заселили территорию Иранского нагорья. Арии поклонялись двум группам божеств: ахурам, олицетворявшим этические категории справедливости и порядка, и дэвам, тесно связанным с природой. По мере перехода к оседлой жизни и становления классового общества выделяются светлые божества:

У древних иранцев огонь почитался как посредник между богами и людьми во время жертвоприношений и как всеочищающая сила. Во время жертвоприношений они употребляли опьяняющий напиток хаому. Постепенно все более важное место занимает среди всех богов Ахура-Мазда (Господь Мудрости). Древние иранцы верили, что мир поделен на семь областей-кругов, самый большой из которых находится в центре и заселен людьми.

Наиболее известным пророком в Иране был Заратуштраили Зороастр. Жил он не позднее VII в. до н.э. Он был реальной исторической личностью и принадлежал к сословию жрецов. По некоторым сведениям, Заратуштра был скифом. Когда ему исполнилось 42 года, его проповедь новой религии, зороастризма, получила всеобщее признание. Позднее личность Заратуштры была мифологизирована и наделена сверхчеловеческими качествами.

Священная книга зороастризма - Авеста создавалась на протяжении многих веков сначала в устной традиции, затем не ранее III в. она была зафиксирована письменно. Авеста включает в себя три главные части:

Ясна (гимны и молитвы);Яшта (моления божествам);Видевдат (ритуально-культовый сборник, содержащий толкования всех верований и обрядов зороастризма).

Заратуштра выступил пророком верховного бога Ахура-Мазды (Ормузда) — бога добра, правды, создателя мира. Наряду с ним, изначально существует и его антипод -Анхра-Манью (бог зла, олицетворяющий мрак и смерть). Ахура-Мазда непрывно борется с Анхра-Манью, опираясь на своих добромыслие, правду, бессмертие. Ахура-Мазда создал человека свободным, и поэтому в борьбе добра со злом человек может сам выбирать позицию. Позднее было создано учение о том, что добрый дух Ахура- Мазда и злой дух Анхра-Манью являются сыновьями-близнецами «Бесконечного времени» - бога времени Зрвана. Каждый из них обладает равной силой и правит миром по 3 тыс. лет, после чего в течение последующих 3 тыс. лет между ними будет происходить борьба. Мировая история длится 12 тыс. лет, которые делятся на стадии. Первая стадия — царство добра — продолжается 3 тыс. лет.

Это — Золотой век. На второй стадии зло начинает одерживать верх. Это — стадия борьбы. Третья стадия — царство зла. Четвертая стадия — добро побеждает в результате борьбы.

Идеи зороастризма были известны древним грекам. Ахура-Мазда изображали по-разному (солнечный диск с крыльями или крылья в солнечном диске). В VI-VII в. н.э. накануне арабских завоеваний зороастризм получил широкое распространение в Иране. В первое время после завоевания Ирана арабами гонения на зороастрийцев не осуществлялись, но позднее, в IX-X в. началось принудительное обращение в ислам. Тех, кто не желал переходить в ислам, называли гебрами (неверный). С ними расправлялись жестоко: их или убивали, или изгоняли. Часть зороастрийцев переселилась в Индию, там их стали называть парсами, а саму религию — парсизмом.

Принципы и обряды зороастризма

Главное нравственное требование - сохранение жизни и борьба со злом. Никаких пищевых запретов нет. Обрядинициации проводится, когда ребенок достигает возраста 7 или 10 лет. Во время обряда жертвоприношения зороастрийцы должны были пить хаому перед жертвенным огнем и произносить слова молитвы. Для хранения огня строили храмы. В этих храмах огонь должен был гореть постоянно. Пять раз в день его подпитывают и читают молитвы. Исследователи считают, что 5-кратная молитва в исламе взята из зороастризма.

Обряд погребения был связан с основами вероучения. Древние иранцы считали, что мертвое тело оскверняет природные стихии, поэтому для погребения строили высокие башни, называемые Башнями Молчания. Когда человек умирал, к его телу подводили собаку пять раз в день. После первого подвода собаки к покойнику в помещение вносили огонь, который горел в течение трех дней после того, как покойника отнесут в Башню Молчания. Вынос тела должен был происходить в дневное время. Башня заканчивалась тремя кругами, на которые кладут обнаженные тела: на первый — мужчин, на второй — женщин, на третий — детей. Гнездящиеся вокруг башни грифы в течение нескольких часов обгладывали кости, и когда кости высыхали, их сбрасывали вниз. Считалось, что душа покойного достигает Царства Мертвых и предстает перед Божьим судом на четвертый день.

«Закончив войну, он отпраздновал пять триумфов: каждый со своей особенной роскошью и отделкой.  

Своим старым легионерам он выдал из добычи по двадцать четыре тысячи сестерциев, не считая двух тысяч, выплаченных еще в начале междоусобной войны. Он наделил их землей, но не сплошной полосой, чтобы не сгонять бывших владельцев. Народу он раздал по десять мер зерна и по столько же фунтов оливкового масла, деньгами же - по триста сестерциев, обещанных раньше, и еще по сотне за то, что пришлось ожидать. Дополнительно он устроил пир, а также раздавал мясо, а после испанского триумфа - еще два обеда.  

Зрелища он устраивал самые разнообразные: и битвы гладиаторов, и театральные представления по всем кварталам города и на всех языках, и гонки в цирке, и соревнование атлетов, и морские битвы...  

Потом он сосредоточился на упорядочении государственных дел. Он обновил сенат, к старым патрициям, прибавив новых. Выборы он разделил с народом: за исключением тех, кто хотел стать консулом, половину кандидатов избирали по желанию народа, половину - по назначению Цезаря.  

Число дармовых хлебоедов сократилось с трехсот двадцати тысяч до сто пятьдесяти тысяч. Кроме того, восемьдесят тысяч граждан он расселил по заморским колониям.  

Он ввел более суровые наказания преступников... Суд он вершил чрезвычайно тщательным образом и строго. Тех, кто был осужден за вымогательство, он даже выгонял из сенаторского сословия.  

Он принимал почести сверх всякой меры: бессменное консульство, пожизненную диктатуру, заботу об обычаях, наименование отца отчизны, статую среди царских статуй, место на возвышенности в театре, - он даже позволил в свою честь указы, которые превосходят человеческий предел: золотое кресло в сенате и суде, священную колесницу и ноши во время цирковых процессий, храмы, жертвенники, статуи рядом с богами, почетное место жреца для чествования богов, название месяца в честь его имени; и все эти почести он получал и раздавал по собственной воле.  

Но наибольшую, смертельную ненависть навлек он на себя вот каким поступком. Сенаторов, появившихся в полном составе, чтобы льстить ему невиданными привилегиями и почетом, он принял перед храмом Венеры-Прародительницы, сидя» (Светоний).