260111092007
15.04.2023 04:52

Узагальніть, про що йдеться в поданих фрагментах джерел, і з’ясуйте, коли відбулися згадані події. визначте місце кожної події в перебігові руїни. a.«турецькі клейноди, котрі вдруге турецький султан при на гетьманство українсь ке, тепер після піддання його з військом прислані московському цареві і
публічно та демонстративно на очах на роду тріумфально були віддані в столиці: золота булава велика, обсаджена дорогоцінним камінням; друга булава , дорогоцінним камінням обсаджена, майстерно зроблена; дві червоних корогви; два волосяних бунчуки; п’ять турецьких листів несли в руках, на сажень
золотими літерами пописаних і дуже велику печатку турець кого султана квадратну, при котрій висів і золотий шнур». б. «брюховецький, маючи при собі чимало запорожців, невтомно турбувався про чорну раду. він навіть до царської величності написав і просив дозволу зібрати її. він був певен, що коли
вона збереться, то запорожці піднімуть бунт, заб’ють сомка і васюту, а його силою оберуть на гетьмана. так воно опісля й сталося. коли окольничий князь гагін та стольник кирило йосипович хлопов на виконання царського указу рушили на ніжин, маючи намір провести вибори нового гетьмана, тоді
брюховецький з гадяча і собі поспішив до них у батурин і там, доволі довго розмовляючи з ними, настроїв їх прихильно до себе. а водночас він розіслав своїх запорожців у всі міста україни і порадив всьому поспільству збиратися в ніжин» (з літопису григорія грабянки). в. «турецький бажаючи сором лиця
свого безчесного втолити, ще більші свої турецькі й татарські сили зібрав і послав з поганим візиром своїм, на ім’я мустафа, і з багатьма пашами під чигирин здобувати його. ті бусурманські сили, руїна – назва, вживана в історичній літературі для кінця 50–70-х років 17 ст. – періоду громадянських
воєн, вторгнень іноземців в україну, її поділу між московією, річчю посполитою, туреччиною, розколу гетьманщини, спустошення правобережної україни прийшовши місяця липня числа 8 до чигирина, намагалися взяти його різними приступами, страшною вогняною стрільбою, гранатами, підкопами й
усякими наговорами, протягом довгого часу силкуючись злий намір свій виконати, але велику загибель собі там знайшли». (з київського «синопсиса»). г. «виговський об’єднався з польським та татарським щонайдобірнішим воїнством і вирушив пушкаря на полтаву, оскільки його посланці ніяк не могли
полковника підкорити, а разом з воїнством і сам задумав піти, сподіваючись, що приводом до походу може служити неприязнь полковника та його ворожість до дій гетьмана… спішно привів (татар) своїм на підмогу, вони перетяли дорогу, що вела на полтаву, і стали на перехваті. а пушкарів загін,
перелякавшися татар, був розбитий виговським. у цій січі, рубаючись разом зі своїми воїнами, загинув і пушкар. а його воїнство, забачивши смерть свого начальника, вкрай переполошилось і кинулось втікати…». (з літопису григорія грабянки). д. «а дорошенко після перемоги над ханенком рушив, уже без
перешкод, з усім козацьким та ординським військом від ладижина під кам’янець. прибувши туди, туркам добувати кам’янець, який, бувши уфундований від природи божою силою, здававсь у людських очах геть-но нездобутним. але що бог захоче, те й зробить, бо той твердий град, не так від сили й ворожої
зброї, як від нужди й міц ного , було в суботу 17 серпня добуто і захоплено під турецьку ». (з літопису самійла величка»).

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
marybyl86
09.07.2022 02:34
Посмотри, может что-нибудь подойдёт.
1. Четвёртый крестовый поход. Идеология - христианская идея освобождения святой земли. Частным интересом был интерес римских пап в ослаблении православия. Общим интересом он стал косвенно при разгроме Константинополя крестоносцами.
2. Адольф гитлер. Нацистская идеология. Народ пошёл за ним  и идеология стала всеобщей. Гитлер пришёл к власти на волне идеологии.
3. Владимир ленин. Идея коммунизма и мировой революции. Посредством идеологии привлёк на свою сторону народные массы. В итоге  - захват власти, создание СССР.
4. Екатерина Вторая широко использовала в своей политике идеологию просвещения, только её интересы были совершенно другие и идеология стала прикрытие тому же закрепощению крестьян.
5. Крещение Руси Владимиром. Через распространение христианской идеологии Владимир установил политические, экономические и культурные контакты с Византией. Его идея - превратить Русь в европейскую державу.
0,0(0 оценок)
Ответ:
autistic04
19.09.2021 09:21
Истоки казахского народного искусства своими корнями уходят в глубокую древность. Оно зародилось в процессе трудовой деятельности и тесно связано с предметами быта, домашней утварью, архитектурой.

Резьба по дереву – один из древнейших видов прикладного искусства казахов. Все нужные для хозяйства, для повседневной жизни предметы казахи делали вручную. По данным исторических источников, археологических раскопок, у казахов существовали такие виды ремесла, как кузнечное, ювелирное, кожевенно-сермяжное, швейное, сапожное, по строительству юрт.

Мастера по резьбе делали из корней дерева пиалы с различными орнаментами, черпаки для кумыса, обрамленные драгоценными камнями красочные подносы и деревянные футляры для посуды из стекла, домбры, кобызы и другие музыкальные инструменты.

Казахские мастера-деревообделочники делали каркасы и другие детали юрты, постельные принадлежности, домашнюю утварь, такие как абдыра (сундук), кебеже (сундук для хозяйства), асадал (шкафчик для продуктов), бесик-люлька, жук аяк (подставка под вещи), есик агаш (деревянная дверь юрты) и т.д.

Среди казахов, живших в лесистых краях, были мастера по производству двухколесных телег и крытых повозок. Об этом историк средневековья Рузбихан писал: «Многие деревья в этой стране очень прочны. Из них делают прекрасные четырехколесные телеги, на которых устанавливают юрты».

Среди казахов было много искусных ювелиров. Ювелиры-зергеры (зер-зер в переводе с персидского – золото) работали в одиночку, передавая свое мастерство по наследству. Круг предметов, изготовлявшихся ювелиром-зергером, был широк: сюда входили женские украшения (кольца, серьги, браслеты, кулоны, цепочки, пояса, головные уборы саукеле, булавки) и др. детали для костюма, туалетные принадлежности, столовые приборы, бляшки для декора деревянного каркаса юрты, мебели, деревянной и кожаной посуды, музыкальных инструментов, оружия, конского снаряжения.

Казахские ювелиры в процессе работы применяли различные виды ювелирной техники, как холодная штамповка, гравировка, чеканка, ажурная техника, инкрустация. В основу сюжетов брались геометрические фигуры, изображения цветов, растений, зверей. У казахов существуют несколько вариантов узоров. «Иирим» («извилистый»), «туйе табан» («верблюжий след»), «каз табан» («гусиный след»), «кус мурун», («птичий клюв»), «ит жаурын» («собачья спина»), «бака тос» («лягушачья грудь»), «итиз» («след собаки»), «кумырска бель» («мура- вьиная талия»), «сынар окше» («ломаный каблук»), «жулдыз гуль» («звездный цветок»), «айшык гуль» («полумесяц»). В орнаменте казахов часто встречаются изящные сердцевидные фигуры – журекше. Разнообразие орнаментов встречается при изготовлении изделий из шерсти. На еще сырую, дымящуюся паром заготовку из крашеных разноцветных клоков шерсти кладут нужные орнаменты, потом процесс изготовления вещи доводят до технологического конца. Это изделие называется «текемет» («кошма»).

Для создания особого вида войлочного ковра – сырмака применяется три различных по своей технологии инкрустация из разноцветных кусков войлока, аппликация из однотонной материи по белому войлоку, шнуровая вязь по однотонному войлоку. Путем инкрустации создаются различные детали юрт, домашняя утварь и другие предметы бытового назначения, такие как тускиизы (настенные ковры), сырмаки (подстилки), аяккапы (сумки для посуды), кереге- капы (футляры для кереге), уык-капы (футляры для жердей юрт), различные циновки и т.д.

Одним из рас видов рукоделия было вышивание – дело трудоемкое и сложное, требующее большой сноровки и опыта. В основном им занимались девочки и женщины. Тех мастеров, которые придумывали орнаменты вышивок, называли оюшы (чертежниками- аппликаторами). Вышивали не только на полотнах, но и на коже, на войлочных изделиях. Казашки-мастерицы применяли четыре вида вышивки: биз кесте – тамбурный шов, баспа кесте – гладьевой шов, кенебе – аналогично русской вышивке канва, албыр кесте – двухрядовая вышивка. Красочными вышивками оформлялись тускиизы, войлочные футляры для сундуков, подолы и рукава женских платьев, рукава, борта женских пальто и плащей, различные детали убранства юрты, постельные принадлежности (полотенца, покрывала, по- душки, мужские и женские головные уборы). При вышивании применялись разноцветные нитки. Одежду и головные уборы казахи украшали вышивкой, бусинами, бисером, серебряными бляшками и монетами.

О высоком уровне мастерства казахов по обработке кожи и шерсти, о высоком качестве их изделий, их красоте свидетельствует следующее сообщение Сайфи, который был хорошо знаком с жизнью и бытом казахов: «Халаты (чекмены) свои они (казахи) ткут из овечьей шерсти, потом их красят разноцветными красками, они становятся похожими на халаты из атласа. Эти халаты отправляли в Бухару. Они были настолько изящны и тонки, что покупали их по цене не ниже, чем за атласные халаты. Их халаты, защищающие от дождя, тоже сделаны из шерсти, непромокаемы».
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота