А
рмаларды орындаңдар.
шелігін білдіретін сездерді тауып, лирикадағы психи
3-тапсырма. Топта өлшенді талдаңдар. Кестеге өлеңнен
мысалдар жазып, басқа топтың мүшелеріне түсіндириндер
​

«жібек жолы» (ұлы «жібек жолы») — қытайдың ши-ан деген жерінен басталып, шинжәң, орталық азия арқылы таяу шығысқа баратын керуендік жол бағыты. атауды алманиялық ғалымдары ф. фон рихтһофен (f. von richthofen) бен а. һерман (а hеrman) 19 ғасырда ұсынған.[1] ұлы жібек жолы- өркениеті жасағын тарихи ескерткіштердің бірі. біздің дәуірімізден бұрынғы ii ғасырдан басталған бұл жол еуропа мен азияның-батыс пен шығыстың арасын жалғастырғын көпір болғын.оның қазақстан жерін кесіп өтетін тұсында vi ғасырдан бастап, екі бағыт: сырдария және тянь-шань жолдары бағыттары кең өрістелген. бірінші жол қытайдан басталып,шығыс түркістан қашғар арқылы жетісуға, содна сырдарияны жағалап, арал маңынан әрі қарай батыс елдеріне өткен.ұлы жібек жолы i. біздің заманымызға дейінгі ii ғасырдың ортасында еуропа мен азияны біріктірген ұлы жібек жолы пайда болды. ұлы жібек жолы - қытай мен еуропаны байланыстырған сауда жолы. осы уақытқа дейін негізінен, «лазурит жолы», «нефрит жолы» және «құндыз жолындағы» сауда қызып тұрды. «лазурит жолы» - мысыр, иран, вавилон елдеріне памир тауларында өндірілген лазурит тасы тасымалданған жол. «нефрит жолымен» қытай патшалары мен бай-шонжарларына арналып жасалатын зергерлік бұйымдарға қажетті гауһар тас, нефрит қашқардан қытайға тасымалданған. «құндыз жолымен» бағалы аң терілері әртүрлі елдерге таралған. ii. біздің заманымызға дейінгі мыңжылдықтың ортасында «дала жолы» іске қосылды. «дала жолы» арқылы қытай жібегі мен иран кілемі жеткізіліп тұрды. ұлы жібек жолы еуропа мен азия елдерінің бір-бірімен қарым-қатынас жасауына мүмкіндік туғызып, ондағы халықтарды біріктірді. жолдың бұлай аталуына сауданың негізгі заты - қытайдан шығарылатын жібек мата себеп болды. еуропа мен азияны біріктірген бұл жол ғажайып жетістіктерге жеткізді. ған елдердің сауда мен айналысуына, ғылымның , дін мен мәдениеттің қалыптасуына ықпал етті. iii. ұлы жібек жолы ежелгі қазақстан жері менің де өткен. ең негізгі сауда жолы сырдария, талас, шу, iле арқылы қытайға ұласқан, жолдың ендігі бір бөлігі «яқсарт», «сейхун» деп аталған сырдария, орал (жайық) өзендерін жағалап, ары қарай қара теңіз маңы, византия мен батыс еуропа жерлеріне дейін созылып жатты. жібек жолы орталық қазақстан далаларына, сарыарқа мен ертіске, алтай мен моңғолияға қарай жалғасты. осы жолдардың бойында испиджаб, усбаникент, отырар, түркістан, тараз, сауран, сығанақ, сарайшық, жаңакент сияқты ірі қалалар болған. бұл қалалардың өркендеуіне члы жібек жолының тигізген әсері мол.

Спасибо за ваш вопрос! "Салт-дәстүр тәрбие негізі" - это очень интересная и важная тема для обсуждения. Для написания аргументативного эссе, вам понадобится представить обе стороны вопроса и привести аргументы, подтверждающие вашу точку зрения.

Начнем с того, что салт-дәстүр - это традиционное применение физического наказания в учебных заведениях. Следует понимать, что под физическим наказанием подразумевается наказание, которое различается по тяжести в зависимости от нарушения. Некоторые сторонники считают, что салт-дәстүр тәрбие негізі эффективен, поскольку он создает дисциплину и формирует хорошее поведение у учеников.

Однако, мне кажется, что салт-дәстүр тәрбие негізі недопустим и неэффективен. Во-первых, это насилие и может нанести вред физическому и психологическому здоровью детей. В качестве альтернативы физическому наказанию, можно использовать позитивные методы, такие как поощрение хорошего поведения и вовлечение учеников в образовательный процесс.

Другой аргумент против салт-дәстүр тәрбие негізі - его непедагогический характер. Учителя должны быть образованными специалистами, которые знают эффективные педагогические методы обучения и воспитания. Использование физического наказания подразумевает недостаток педагогической компетенции и нежелание применять адекватные методы обучения.

Существуют альтернативные подходы, которые более эффективны и педагогически обоснованы. Например, можно использовать методы активного обучения, сотрудничества и мотивации учеников. Когда ученик понимает, что он активно участвует в учебном процессе и имеет возможность достичь успеха, это может быть гораздо более мотивирующим и способствовать эффективному обучению.

В заключение, салт-дәстүр тәрбие негізі неэффективен и недопустим. Он нарушает права ребенка и создает негативные ощущения, что влияет на его обучение и самооценку. Лучшим подходом является использование позитивных, педагогически обоснованных методов обучения, которые развивают ученика и помогают ему достичь успеха.

Я надеюсь, что мой ответ был понятен вам! Если у вас есть еще вопросы, с удовольствием отвечу на них.