ge2004
03.12.2021 06:32

с тестом , кто что знает

1. Даосизм қай философиялық дәстүрге жатады:
A) Еуразиялық
B) Шығыстық
C) Әлемдік
D) Қытайлық
E) Батыс Еуропалық
2.Ортағасырлық философтардың ойынша адамды адам ететін:
A) Адамгершілік
B) Сөйлеу
C) Құрметтеу
D) Зерделілік
E) Жан
3. Ш.Монтескьенің билікті бөлу теориясында мемлекет құрылымы бір-біріне
тәуелсіз кандай үш бұтақтан тұрады?
А) Адвокатура, прокуратура, сот.
В) Парламент, сенат, депутаттар корпусы.
С) Заң шығарушы, атқарушы, сенат.
D) Сот, парламент, сенат.
Е) Заң шығарушы, атқарушы, сот.

4.ХІХ ғасырдың аяғында XX ғасырдың басында орыс философтарының
кайсысы «Барлықтың бірлігі жайындағы» философияны жасап шығады:
А) Франк
В) Соловьев
С) Бердяев
D) Федоров
Е) Флоренский
5.Жануарлардың мінез-құлығының идеалдылық жоспары бар ма?
А) Жануарлар әлемінде әлеуметтік-тарихи зандар бар
В) Кейбір жануарлардың қиял елестері бар
С) Жануарлардың мінез-құлығы автаркиялык, генофондта алдын-ала
бағдарланып қойылған
D) Жануарлар объективтік дуниені жанама түрде бейнелейді
Е) Жануарлардың екінші сигналдық жүйесі бар

6. Адамнын оң, адамгершілік қасиеті емес:
А) Рақымшылық
В) Әділдік
С) Нигилизм (баршаны жоққа шығару, үмітсіздік)

D) Ар-ождан
Е) Гуманизм (ізгілік)
7. Адам мәселесін зерттейтін философияның бөлігі
А)антропология
В) әлеуметтік философия
С) онтология
D) гносеология
Е) аксиология
8. Адамның игілігіне бағытталған қасиеттерді белгілейтін этикалық
категория:
А) әділеттілік
В) зұлымдық
С) жауапкершілік
D) жақсылық, ізеттілік
Е)бақыт

9. Милет мектебі өкілдерінің кайсысы бүкіл дүниенің субстанциясы деп
«апейронды», яғни «анықсыз және шексіз нәрсені» табады?
А) Гегель
В) Анаксимен
С) Будда
D) Фалес
Е) Аниксимандр
10. Будда сөзінің мағынасы:
А) Табиғат заңдылығы.
В) Материалдық субстанция.
С) Жанның мәңгілігі.
D) Нұрланған, оянған.
Е) Азап шеккен.

11. Бүкіл табиғатты жанды деп қарастыратын философиядағы ұғым
А) Гилозоизм
В) Тотемизм
С) Монизм
D Экзистенциализм
Е) Позитивизм
12. «Н.Коперник табиғат мәселелерінде шіркеу беделіне соққы болған өшпес
жаңалық ашты. Бұл революциялық акт табиғатты зерттеу ғылымдарының тәуелсіздігін айқындады. Осыдан бастап жаратылыстанудың теологиядан босап шығуының жыл санауы басталады» деп Ф.Энгельс сипаттаған әлем үлгісі:

А) дүниенің теоцентрлік жүйесі
В) дүниенің космоцентрлік жүйесі
С) дүниенің гелиоцентрлік жүйесі
D дүниенің антропоцентрлік жүйесі
Е) дүниенің геоцентрлік жүйесі
13. Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика
зандарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады?
А) Стихиялық материализм.
В) Метафизикалық материализм.
С) Механистік материализм.
D) Диалектикалық материализм.
Е) Антропологиялық материализм.

14. Қай 18 ғ. неміс философы диалектикаға классикалық аныктама берді?
А) Л.Фейербах.
В) И.Кант.
С) Ф.Шеллинг.
D) И.Фихте.
Е) Г.Гегель.
15. Маркстік философияның қай өкілі материяны қолдан жасалмайды,
жойылмайды, энергиямен бір нәрсе деп санады?
А) П.Лафарг.
В) В.Ленин.
С) К.Маркс.
D) Н.Чернышевский.
Е) Ф.Энгельс.

16. К.Ясперс бойынша философияның басты міндеті қай нәрсенің мазмұнын
ашуымен байланысты?
А) Сананың құпиясын.
В) Болмыстың құпиясын.
С) Тілдің кұпиясын.
D) Дүниетанымның құпиясын.
Е) Мәтіннің құпиясын.
17. Қазақстандағы ағартушылық ойдың қалыптасуына негіз болған
ағартушылық бағыт:
А) американдық
В) орыс
С) неміс
Б) француз
Е) ағылшын
18. «Ғылыми қызметтің тарихи - ғылыми көзқарасы» деген идеяның авторы А) Фуко
В) Кун
С) Сартр
D) Поппер
Е) Деррида

19. Қозғалыс ұғымының кай анықтамасы ең жалпы философиялық сипатқа ие
болып табылады?
А) қозғалыс - сананың ағымы;
В) қозғалыс - адам түйсіктерінің жиынтығы;
С) қозғалыс - денелердің кеңістіктегі орын алмастыруы;
D) қозғалыс - кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс;
Е) қозғалыс - физикалық-химиялық процестер.
20. Таным теориясында түйсікті танымның шын мәніндегі жалғыз қайнар көзі деп қарастыратын ілім:
А) сенсуализм
В) рационализм
С) солипсизм
D) агностицизм
Е) эмпиризм
21. Гуманистердің айтуынша, адамды барлығынанда айырып, өзгешелейтін
Алланың сыйы, нұры, ол ...
А) Акыл-ой
В) Сезімталдык
С) Адамгершілік
D) Дарын
Е) Жекешелік
22. Адамның дамуын сипаттайтын, белгілі нәтижесі бар адам іс - әрекетінің
тәсілін бейнелейтін ұғым:
А) өркениет
В) технология
С) техника
D) қоғам
Е) мәдениет
23. Прагматист Джон Дьюи философияның қызметін қалай түсінеді?
А) абстракциялау
В) өмірге алаңсыз аңқау көзбен қарау
С) адамдардың тұрмыс қалпын жақсартуға жәрдемдесетін өмірлік пайдалы тәжірибені ұйымдастыру
D) даналыққа үйрету
Е) таң қалу
24. «Тіл - болмыстың үйі» деген сөйлемнің авторы кім?
А) Конфуций
В) Сартр
С) Аристотель
D) Хайдеггер
Е) Будда
25. «Мен» дегеніміз не, сөздің философиялық мағынасында?
А) психиканың құбылысы
В) жеке есімдік
С) адамның рухани дүниесінің интегралды өзегі, оны реттейтін орталық
D) өзі туралы түсінік
Е) индивид

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
andendlife
16.07.2021 02:46

Қобыз — таңқаларлық пішінді және ғажайып сазды, бай тембрлі аспап. Қобыз қазақ халқының ең көне аспаптарының бірі болып табылады.

Қобыздың саз аспабы ретінде тағдыры тайғақ, жолы тар, қиын-қыстау болды. Бұл аспап қазақ халқының тарихи-этникалық мәдениетінің көне көзі, рухани қазына мүлкі, эпостық және аспаптық музыкалық өнерін күні бүгінге дейін сақтап жеткізуші ұлттық мұра бола тұра, ол өзіне деген кертартпа ескілікті көзқарастан арылмай ақталмай-ақ қойды. Әу бастан-ақ қобыз бақсының, бақсылық жасаудың құралы деген пікір қалыптасқан болатын. Сондай бір түсінбеушіліктің кесірінен қобыз жаңа заман көшіне ілесе алмай ескіліктің қалдығы саналып жоғалып, жойылып кетудің алдында қалды дейді А. Затаевич. Дегенмен жоғалып жойылып құрып кетуге жақын қалған қобыз ойнау өнерін өмірге қайта оралтып «шаң басқан уақыт» пернесін ашуға жасалған шаралармен ізденістер, талпыныстар болмай қалмады. «Қобыз - қазақ халқының ұлттық аспаптарының ішіндегі ең көнесі. Оны жасау үшін алдын-ала дайындалған бөренені бес-алты ай көлеңке жерде кептіреді. Қобызды қарағаш, теректен шабады. Қобыз жақсы болуы үшін ағаш қатты болмауы керек. Ел арасында қобыздың нар қобыз, қыл қобыз, зар қобыз түрлері кездеседі», дейді

0,0(0 оценок)
Ответ:
inga20062
31.12.2020 21:56

Ақкөңілдік – мінездің түрі, а ң аяулы қасиеттерінің бірі.Ақкөңіл адамның басқалармен қарым-қатынасына ізгі ниеттілік, шынайы тілектестік, ілтипаттылық пен жайдары қабақ, жарқын жүзділік тән. «Ақкөңілдің аты арып, тоны тозбас» деген халық нақалында бұл тамаша адамгершілік қасиетке ие кісінің мінездемесі дәл де нәзік бейнеленген.Мұндай адамдар – баршаның ісі ілгері бассын, көптің көңілі өссін, төңірек түгел болып, жұрттың жүзіне жайдарылық нұры жайылсын деп тілейді, соған өздерінің көңілі көншиді.Олар сұратпай-ақ, басқаға көмектесуге әзір тұрады, басқаны көңілдендіруге, шаттандыруға, қиындықтан құтқаруға құмар.Халық ондай адамды ақжүрек кісі деп марапаттап, құрметтейді.

Объяснение:

ставьте лайк если

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота