4. Екі топқа бөлініп, постер дайындаңдар, оны қорғандар. 1-топ. Галикарнас кесенесі неге әлемге танылды?
2-топ. Кесененің сақталмауының себебі не?​

Объяснение:

Әрбір адам дүниеге келген соң оның туған өлкесі, отбасы секілді құндылықтар жатады. Мысалы үлкендерге деген құрмет. Біз үлкендерге құрмет деген сөзді автобуста отырып үлкен кісіге өз орнымызжы беру леп түсінсек онда қатты кетелескеніміз. Себебі үлкендерге құрмет ол оларға жылы сөйлеу, олардың қызықты әңгімелерін тыңдау және оларға көмек көрсетуден еш тайынбау секілді жағдайдарда жатады. Келесі бір құндылық біздің туған өлкеміз. Тұған жер дегенде барлығымыздың көз-алдымызға жайлау, домбыра, бесік, жылқы елестейді. Бірақ туған өлке алыста жүрсең сағынатын, жақын жүрсең жылулығын сезінетін мекен. Мейлі ол шөлді дала болса да. Адамдар үшін өз өмірінде өте аз құндылықтар бар. Сол құндылықтардан айырылмасақ одан асқан қуаныш бар ма?

3-сөйлем

1) Әрбір адамда өзінің туған жеріне деген мазабаты болады.

2) Егер өзінің туған жеріне деген сүйіспеншілік, жанашылық болмаса, онда ол ел іргелі ел бола алмас еді.

3) Біз қанша өзге елде тұрып жақсы өмір сүріп жатсақ та, өз туған еліміздей жылулықты ешқашан сезіне алмаймыз.

Тыңдалым мәтіні

А)

1) Отансыз адам - ормансыз бұлбұл.

2) Қазақстан- Республикасы. Әлем бойынша жер көлемі тоғызыншы орынды алады.

3) Қазақстан 1991 жылы 16 желтоқсанда өз тәуелсіздігін алды.

4. Қазақстан жері өте бай, сондықтан оны пайдалы қазбалары бойынша көшбасшы мемлекет деп атауға да болады.

5.Тәуелсіздік алған күннен бері Қазақстан дамуда, біздің ауызбіршілігіміз елдің әлемдегі дамушы елдер қатарына ілігуімізге дәлел.

Ә) Мәтінде негізінен туған елге деген сүйіспеншілік одан асыл еш нәрсе жоқ екені жайлы айтылады.

-Сәлем Меруерт!
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!