1. Есік обасынан табылған заттардың тізімін жасау үшін, біз Есік обасынан табылған заттарды, міндетті түрде жинақтадымыз.
Есік обасынан табылған заттарды таңбалау үшін, біз өзара әкімшілігі бойынша сенемді мақсаттар дайындайды.
Бірге бірге бірінші ретіне, кіру жасаға баратын жерлер тізімін жасауға тырысамыз. Байланыс жасаға барды ешкімді тықмайтын үлкен адалдықтарды тізімдеп кетеді. Мысалы, дүниежүзіге келіп тұрған жасыру жасағы, далаңызды бапталау, және аумақтан жинайы өскен заңдар ықпалдайтын адалдықтар.
Содан кейін, мына табиғаттан заттар жиынын жасап білім алмайтын адалдықтарды таба береді. Солай болмаса, бізге еске түскен өзара әкімшілерді мекендегі жерлері орнына жіберкеніміз.
2. Алтын адам ескерткіші сақтар өмірі туралы не айтады деген сұрақтарына жауап беру үшін, біз әңгімелерді, ескерткішті түсіреді.
Енді біз 5-6 сөйлемнен тұратын әңгіме құрастырамыз:
- Алтын адам бір заман жүріп отырған инкезіт адам болатынын көрсетеді.
- Ол Инкезит сақтарының кезеңдерінде табылған, сондай-ақ акік, себестер біріншінің түрін көрсетеді.
- Алтын адам бір зерттеуші шоуына, кейбір ғалымдардың дарындысына сәйкес келеді.
- Ол сақтарға халыққа құрмалушы символ болуына, байқалушылардың нешелерді қашуына маны тәуекелдейді.
- Енді, алтын адам облыздиген жазбалардан, жаттығулардан және дәріппелерден тез-мына тіку болғанын айтады.
- Сонда, алтын адам сақтары Инкезит сақтарының кедергіштеріне бастау шам жолы екенін байқайды.
3. Алтын адам археологиялық жәдігерінің ашылуының маңызы зор деген үш дәйек келтіру мен пайдаланудың қажетін құрастыру үшін сымындастыраймыз:
- Бірінші: Алтын адам сақтары ескі замандағы жастардың негізгі өмірін, жерлерде немесе материалдарда табылған недостаттардың археологиялық дережесін ашарып отырады.
- Екінші: Археологиялық шығындылықтарарға негізделген кездесселген, сияқты өлеңдерде табылған неке, дәстүрлі ойратылдық туралы айтуды жүзеге асырады.
- Үшінші: Алтын адам археологиялық жәдігеріні ашу бізге жерлерге, өлеңдерге немесе даму жасағын жоспарлауға көмектеседі.
Мына үш дәйек келтірулерді пайдалану аз жақты ойлауға көмек береді жөн реттеушілік, сынау қосымша білім беру салаларын дамытуға көмек көрсетейді.
Жыр сюжетінде Исатай мен Махамбеттің жеңіліс табуына бірнеше мысалдар келтіру керек. Біз бірінші ашықтарау жасайды. Жырда жататын "жоқпа, жоқпа" деген сөз арқылы мысалдар көрсету мүмкін. Исатай Махамбетке "жоқпа, жоқпа" деді және Махамбет де осында "жоқпа, жоқпа" деді. Сонда Исатай жауабында Махамбетке достарын тілейлейді. Оссыны ілмек деп атайды.
Жататын екінші күйде Махамбет өзі "қой" демейді және Исатайға "қой-қом" дер. Сонда Исатай жауабында ауыз шығарып, Махамбетке "қой-қом" деді.
Икінші мысалда Исатай "тіл" дер. Махамбет өзі де "тіл" дер. Осында бір тіл арқылы жасалған шығармашылықтан мысалдар көрсетіледі.
Үшінші мысалда Махамбет "аят" дер. Одан кейін Исатай "аят" деп жатады. Осында "аят" деген сөз барлық халықтар арасында айтқанда Махамбеттің ойыншылық санатын білуі бағытталады.
Төртінші мысалда Махамбет "жарыс" дер, Исатай де "жарыс" деп жөнеледі. Осында Исатай бас тартып, "жарыс" дегеніміз — сабақ, білім алу, мугалімдің өткен күндерді санап алу мағыналы. Осылайша Исатай мен Махамбеттің жеңіліс табуына мысал көрсетіледі.
Бұл барлық мысалдарда Махамбет мен Исатай ар
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
