В 1946 году при Духовном управлении мусульман Средней Азии и Казахстана открылись медресе Мири Араб (Бухара) и позже Баракхан (1956-1961, Ташкент). В 1971 г. открыт Высший Институт / Олий ма‘хад при САДУМ. Оба медресе стали самыми востребованными мусульманскими учебными заведениями, в которых обучались многие именитые богословы бывшего СССР1. Однако, как любое учреждение, созданное декретом и под контролем властей, медресе не были свободны от прямого и косвенного влияния политических, идеологических, общеобразовательных и иных учреждений советской власти, что порождало иногда необычную эклектику в языке, мышлении или нормах поведения студентов этих учебных заведений, особенно поколений 1970-х — 1980х гг. В настоящей статье на основе архивных материалов мы исследуем формы контроля органов за деятельностью медресе, изменения в программах обучения, мотивации инициаторов перемен в учебных программах, степень вторжения в этот процесс государственных органов контроля, рассмотрим попытки сформировать особый тип лояльного «советского имама» с новым мышлением, новым дресс-кодом, в котором галстук должен был символизировать соглашательство с секулярными властями, полное отрешение от «старого мира», а значит, и старых обучения.
Бәрі тірі жанға су қажет.Су гүл,адамға және т.б тірі жандарға өте қажет.Адам суды шаршағанда,шөлдегенде ішеді.Судағы жаттығулар өте пайдалы.Ондай жаттығулар денені сергетеді, және қолдарды үлкен массада оңай қозғалу үшін адамдар сондай жаттығуды істейді.Адам суды өзінің кестесімен жұмыс істеу керек.Өйткені, мысалы көзді алайық.Көзге көп су керек,және ол өте маңызды.Егер сіздің көзіңіз ауырып жатса,онда суды кестемен ішу керек.Суға да шомылу керек.Біз суды әртүрлі қызметтерде қолданамыз.Мысалы:ішу,тамаққа, шомылуға және т.б.Суда бас ауруының да тоқтатады.Сол үшін де,суды өз кестесімен ішу керек, әйтпесе,біздің ден-саулығымыз нашар болуы мүмкін
