Объяснение:
Абайдың он сегізінші қара сөзі
Абайдың он сегізінші қара сөзі
ОН СЕГІЗІНШІ СӨЗ
А жыртықсыз, кірсіз, сыпайы киініп, һәм ол киімін былғап, былжыратып кимей, таза кимек - дұрыс іс. Ләкин өз дәулетінен артық киінбек, не киімі артық болмаса да, көңіліне қуат тұтып, тым айналдырмақ - кербездің ісі.
Кербездің екі түрлі қылығы болады: бірі бет - пішінін, мұртын, мүшесін, жүрісін, қас - қабағын қолдан түзетіп, шынтағын көтеріп, қолын тарақтап әуре болмақ. Біреуі атын, киімін «айран ішерім» деп, солардың арқасында сыпайы, жұғымды жігіт атанбаққа, өзінен ілгерілерге елеулі болып, өзі қатардағының ішін күйдіріп, өзінен кейіншілерге «әттең, дүние - ай, осылардың атындай ат мініп, киіміндей киім кигеннің не арманы бар екен?!» - дейтұғын болмаққа ойланбақ.
Мұның бәрі - масқаралық, ақымақтық. Мұны адам бір ойламасын, егерде бір ойласа, қайта адам болмағы - қиын іс. Кербез дегенді осындай кер, кердең немеден безіңдер деген сөзге ұқсатамын. Тегінде, а ақыл, ғылым, ар, мінез деген нәрселермен озбақ. Онан басқа нәрсеменен оздым ғой демектің бәрі де - ақымақтық.
"Ежелгі түркілер өмір сүрген Ұлы дала."
Орта Азия – түркілер үшін қасиетті мекен. Өйткені,бұл жерден барлық түркі халықтары мен тайпалары өз бастауларын алады, олардың мәдениеттері мен тарихтары бірігеді. Түркілер көне заманда Хан Тәңірі мен Алтайды мекен еткен.Еуразияны жалпылама зерттеу барысында түркілер туралы, олардың тұрмыс-тіршілігі,соғыс әрекеті туралы ескерткіштер мен мәліметтер көптеп қалған.Осы бір ұлан-байтақ жерді мекен еткен түркілер ағылшындар,испан және голландықтар секілді өздері бастап халықты қырып,жоймаған.Керісінше,көрші елдермен бейбіт,мәдени және сауда-саттық қарым-қатынаста болған делінген.Қазіргі таңда түркілер туралы жазылған еңбектерден және олардың өмірінен мәлімет беретін картиналардан сауыт-сайман мен тұрмыстық бұйымдарын әшекейлеуге қола,күміс,алтын сияқты металдарды қолданғандығын көре аламыз.Ұлы дала көшпенділері сонымен қатар,өзіндік айшықты аңдық стильдерін жалпақ жұртқа таратқан,дамытқан.
Объяснение:
P.S: ответ не мой
