1.Саналы адамға тән емес ерекшелік: А)анық сөйледі В)ік жүрді С)миының екі есе үлкен болды Дудіни наным-сенімдер қалыптасты
E)отты пайдалануды ойлап тапты
2. Адамдардың өндіруші шаруашылық қалыптастырған кезеңі:
А)Қола вЭнеолит СНеолит ДПалеолит Е)Темір дәуірі
3. Қабырғалары бөренелерден тұрғызылған терең қазылмаған , көлемі 40-60 шаршы метр болып
келетін тікбұрышы мезолитік баспана табылған өзен аңғары
А) Шу В) Есіл С) Жайық D) Торғай Е) Арыс4.Малды қолға үйрете бастау қалыптасқан кезең
А) Ерте полеолит В) Мезолит С) Энеолит D) Қола дәуірі Е) Орта палеолит
5. "Қыш құмыралар заманы" деп аталатын дәуір
А) Кейінгі полеолит В) Неолит С) Энеолит D) Қола дәуірі Е) Мезолит
6. Егін шаруашылығының ошақтары Месопотамия мен Кіші Азия аумағында қалыптасты:
А) бз.б 8 мыңжылдықта В) б.з.б 5 мыңжылдықта В) б.з.б 10 мыңжылдықта
Д) б.з.б 3 мыңжылдықта С) б.з.б 2 мыңжылдықта E) б.з.б 1 мыңжылдықта
7.Тас пен мыстан жасалған еңбек құралы қатар қолданылған кезең
A) Қола В) Мезолит С) Темір D) Энеолит Е) Неолит
8.Солтүстік Қазақстандағы энеолит кезенінің ерекше ескерткіші
A) Сексеуіл В) Усть Нарым С) Зеленая Балка D) Пеньки E) Ботай
9. Қола дәуірінің ең алғашқы скерткіштері табылған жер.
А) Арқайым В) Петровка С) Андронов D) Боголюбов E) Беғазы
10 Қазақстан аумағының климаттық –табиғи жағдайы қазіргіге ұқсас келді:
A) Палеолит В) Мезолит С) Телip D) Энеолит Е) Неолит
​

Объяснение:

Қала 1961 жылға дейін Ақмола, 1961 жылдан 1992 жылға дейін Целиноград, 1992 жылдан 1998 жылға дейін Ақмола деп аталды.

1998 жылы Ақмола Қазақстан Республикасының астанасы болып жарияланған соң, қала атауы Астана деп өзгертілді. Қала Сарыарқаның солтүстігінде, Есіл өзенінің бойында орналасқан. Еуропа мен Азияны байланыстыратын тарихи орталық. Биыл қала атауы Нұр-Сұлтан деп өзгертілді

1998 жылы ЮНЕСКО шешімі Нұр-Сұлтан қаласын «Бейбітшілік қаласы» деген атауға сай деп танып, медальмен марапаттады. Бразилияда өткен дүниежүзілік байқауда әлем бойынша 12 жас қаланың ішінен Астана жоғары атақты иеленді. Нұр-Сұлтан – Азия елдерінің ішіндегі солтүстікте орналасқан қала. Нұр-Сұлтан – әлемдегі суық астаналардың қатарында. Ұлан-Батор қаласынан жылырақ, ал Оттавадан суық. Әлемдегі екі елдің астанасы Солтүстік Мұзды мұхит бассейнінде орналасқан. Моңғолия астанасы Ұлан-Батор қаласы Енисей, ал Нұр-Сұлтан Есіл өзенінде орналасқан. Қала жобасымен атақты жапон сәулетшісі Кисе Курокава айналысты.

Қазақтың ұлы ақыны Абайдың қазақ әдебиетіне ХІХ ғасырда және ХХ ғасырда еткен әсері аса мол. Абайдың өзін көрмей, сөзін оқу арқылы, сол Абайдың өлеңдерінің үлгісіне әлеуметтік мәселеге, адамгершілік жайға, ағартушылық турасына арнап көп-көп өлеңдер жазған талай ақындар бар. Әсіресе, бұлардың саны, Абай шығармалары қазақ сахарасына жайыла бастаған сайын молая түскен» – дейді Мұхтар Әуезов. Және 1909 жылы ұлы ақынның өлеңдер жинағы басылып шыққан соң, «Абайға еліктеп өлең жазушы ақындар Қазақстанның қай жерінде болса да кездесетін болады». «Бұл жағынан қарасақ, – дейді Мұхтар Әуезов, «ХХ ғасырда Абайдың әсері көпке жайылып, кең өріс таба береді. Ақын мұрасының өзінен соңғы қазақ әдебиетіне былайша қатынасуы, оның жалпы қазақ әдебиет тарихына көрсеткен үлгісі, әсері деп түсінеміз». Бұл мәселені зерттеу тексерулер ХХ ғасыр әдебиет тарихының міндетіне қарай ауысатынын айта келіп, Абайдың өз айналасында үнемі бірге болып, ұлы ақынның анық жақын шәкірті болған ақындардың шығармаларын зерттеу мәселесіне көңіл аударды.

Абайдың ақындық өнердегі тарихи еңбегі қазақ халқының мәдени даму, өркендеп өсу жолындағы ерекше елеулі кезеңдерінің бірі болды.

Мұхтар Әуезов «Абай шәкірттері туралы» атты мақаласында:

«Абайдың өзі тірісінде, оның айналасына жинаған талапкер, өнерлі жастардың саны көп болған. Бұлардың ішінде әншілер, композиторлар, халық фольклорын жинаушылар, әнші ақындар емес, орыс мәдениетін білуге талпынған жай көзі ашық жастар аз емес еді. Бұлар әр буыннан шыққан болатын. Іштерінде жас шағынан Абайға тетелес: Көкбай, Мұқа сияқтылардан бастап, Абайдың балалары: Ақылбай, Мағауия және інісі Кәкітай сияқты көп адамдар болды.

Ақылбай, Мағауия, Көкбай сияқты ақындар туралы айта келіп, М.Әуезов: «Бұлардың еңбектерін шолуда, алдын-ала есте тұтатын бір жайды ескерте кету керек. Ол – осы шәкірт ақындардың еңбек үлгілерінен айқындап көріне түсетін, Абайдың өзіндік ерекшелігі болады.

Өзге ақындар «шәкірт» деп аталған соң, Абай әрине олардың басшысы – ұстаз ақын болмаққа керек. Әрбір әдебиеттік мектеп осындай аға мен іні ақындарының екі буынынан құралатын болса, ең алдымен сол әдебеиттік мектепте басшы ақынның бағыты, өзгеше идеялары, өз халқының әдебиет тарихына кіргізген анық тарихтық, көркемдік жаңалықтары – қысқасын айтқанда, барлық қасиеттері, әралуан түрде бой көрсететін болады» – дейді.

Мұхтар Әуезов осы айтқандарын ғылыми тұрғыдан дәлелдеп, 1950 жылы «Абай шәкірттері туралы» атты әдеби зерттеу мақаласын жазып, онда Ақылбай, Мағауия, Көкбай ақындардың шығармаларына талдау жасап, өмір тарихтары жөнінде мағлұмат берген болатын. Қайым Мұхамедханов Абайдың ақын-шәкірттері тақырыбын 1940 жылдардан бастап зерттеп, ұлы ақынның 150 жылдық мерейтойы қарсаңында «Абайдың ақын шәкірттері» деп аталатын 4 кітаптан тұратын зерттеу еңбегін жазды.

Абай философиясы

Абай оқыған кітаптар

Абай және орыс әдебиеті

Абай және Пушкин

Абай және Крылов

Абай және Лермонтов

Абайдың ақын шәкірттері