1-топ. Пирамидалардан басқа құндылықтардың сақтал- мау себебі туралы екі сұрақ.
2-топ. Құндылықтарды сақтау үшін жасалатын шаралар
туралы екі сұрақ.​

Язык-это не только или будущее всякого народа, но и его настоящее- говорил Б. Момышулы
Известный Сухомлинский когда то говорил - Только в том государстве где царствуют 4 могущества смогут поднять флаг культуры. эти 4 силы(власти)- родина, человек, книга, родной язык.
как и у человека у народа тоже есть душа.
его язык и душа  крепко связаны природой. Народ лишенный своего языка объязательно лишиться и своего народного  пп
свойства(качества) и  исчезнет.
"Для того чтобы сформироваться как единый народ есть несколько условий. И самое важное и главное условие-родной язык.
Можно поменять веру. Невозможно  изменить родной язык.  По правде можно изменить язык , но ты тогда лишишься своего народа и своей национальности"- говорил Кадыр Мырзалиев.
Главный фактор образованности начинается с речи на родном языке и с уважения к родному языку .- говорил Гегель
"язык мой родной, благодарен ли ты мне, не знаю, но мое желание это ты , я горжусь тобой" говорил дагестанский поэт Р. Гамзатов
-Ты не сможешь полюбить свой народ до тех пор пока не будешь благодарен своему родному языку- ставит строгие условия  Паустовский .
-О родной язык язык моих предков(родителей) . Прежде всего на этом языке моя мать пела мне колыбеьную, а бабушке в долгие ночи рассказывала мне истории , рассказы.о родной язык , с твоей с малых лет ( c раннего возраста) я мог понять и горе и счастье свое. - говорил Г. ТОкай
-Некоторые наши сыновья и дочери не знают или не особо понимают нашего родного языка. И это меня сильно расстраивает. В этом прежде всего виноваты родители.- твердо сказал Б. Момышулы

ІЛГЕРІНДІ ЫҚПАЛ  

Сөз ішінде немесе сөздер аралығында алғашқы дыбыстың өзінен кейінгі дыбысқа әсерін тигізіп тұруын ілгерінді ықпал дейміз.  

а) Сөздің соңғы дыбысы дауысты, я үнді, я ұяң дауыссыз дыбыстардың бірі болса, дауыссыздан басталатын қосымшаның бірінші дыбысы не үнді, не ұяң болады.  

Мысалы: бала-лар (бала-дар не бала-тар емес), күздік (күз-тік емес), қар-лы (қар-ды, қар-ты емес).  

ә) Сөздің соңғы дыбысы қатаң болса, не сөз б, в, г, д дыбыстарының біріне аяқталса, оған қатаң дыбыстан басталатын қосымша жалғанады.  

Мысалы: от-пен (от-бен я от-мен емес), космос-қа (космос-ға я космос-да емес), Ленинград-қа (Ленинград-ға емес).  

б) Біріккен сөздердің, сөз тіркесінің алғашқы сыңары қатаң болып, соңғы сыңары ұяңнан басталса да ол қатаңға айналады, бірақ жазғанда түбірі сақталады.  

Мысалы: айтылуы- жазылуы: Қоныспек – Қонысбек, Тыныспек – Тынысбек, тас пер - тас бер^

в) Біріккен сөздердін, сөз тіркесінің алғашқы сыңары дауыстыға, я үндіге, я ұяңға аяқталып, екінші сыңары қатаң дыбыстан басталса, айтылуда қатаң дыбыс ұяңданып естіледі, бірақ жазғанда түбірі сақталады.  

Мысалы: айтылуы - жазылуы: Жаңағорған – Жаңақорған, кім гелді? - кім келді?  

КЕЙІНДІ ЫҚПАЛ  

Сөз ішінде немесе сөздер аралығында кейінгі дыбыстың өзінен бұрынғы дыбысқа әсер етіп өзгертуін кейінді ықпал дейміз. Сөздің соңғы дыбысы қатаң п, қ, к болып, жалғанатын қосымша дауыстыдан басталса, олар ұяң сыңарларына (п-б, к-г, қ-ғ болып) айналады, кейде п дыбысы у-ға айналады.  

Мысалы:- күрек — күрегі, доп — добы, тарақ — тарағы, тап — таба, тауып — (тапып емес).  

Кейінді ықпалдың жазуда ескерілмейтін түрі де бар:

а) Сөздің соңғы дыбысы н болса, жалғанатын қосымшалар қ, ғ, г, б, п дыбыстарынан басталғанда, н өзгеріп ң не м болып айтылады, бірақ жазғанда түбірі сақталады. Осылайша дауыссыздардың үндесуі біріккен сөздер мен сөз тіркестерінің арасыңца да болады.  

Мысалы: айтылуы - жазылуы: Жампейіс – Жанпейіс, Ермағамбет – Ермағанбет;  

ә) Түбірдің соңғы с, з дыбыстарының бірі ш дыбысының алдынан келсе, олар айтылуда ш дыбысы болып естіледі.  

Мысалы: айтылуы - жазылуы: ашшы – асшы, колхошшы – колхозшы;  

б) Түбірдің соңгы дыбысы з болып, одан кейін с, ж дыбыстарының бірі келсе, з дыбысы с дыбысына не ж дыбысына айналады.  

Мысалы: айтылуы – жазылуы: жасса – жазса, божжігіт – бозжігіт.