кен91
25.08.2022 06:59

1,2 - практикалық сабақтың тақырыбы: Грамматикалық тақырып: Көп мағыналы сөздер.
Лексикалық тақырып: «Жақсылық – ізгілік бастауы. Қазақстандағы қайырымдылық қорлар».
Сабақтың мақсаты: студенттердіңбойындағысезімталдық,қамқорлық, жанашырлық сезімдерін дамытуға ықпал ету, ниеттес, тілектес, сыйлас болуға тәрбиелеу; Ізгілік, жақсылық туралы ұғымдарын кеңейту; жақсылықты бойларына сіңіруге, жағымды
қарым-қатынас жасай білуге үйрету; сүйіспеншілікке,ойлылыққа, сезімталдыққа тәрбиелеу
Негізгі сұрақтар, тапсырмалар: Әңгімелеу: Жақсылық істеуден жалықпа, Жақсылық істеуден жалықпа, Істеген жақсылығыңа өкінбе!

Ертеде Адам ата өз ұрпағын сынау үшін адамның оң иығына Жақсылықты отырғызып қойыпты.Адам бір іс жасарда Жақсылық « істе » десе,Жамандық « істеме » деп сыбырлайды екен.Сөйтіп,адамның бойында қай қасиет басым екенін байқамаққа оны сапарға аттандырыпты. Адам біраз жол жүріп, өзен жағасымен шаршап келе жатса, судың жағасына шығып қалған балықты көреді. Балық секіріп суға жете алмай жатыр екен. Жақсылық жаны ашып: -А ққа көмектесіп жібер,-десе, Жамандық: -Қой, жөніңе жүре бер, уақытыңды алма,- дейді. А қтан әрірек асып барып, мойнын бұрып қарайды. Балық шарасыздан көзі жәутендеп, көмек сұрғандай болады. Адам шыдай алмай кері бұрылып барып, балықты суға салып жібереді. Балық ризашылығын білдіріп, суда ойнақшып, секіріп, құйрығын бұлғақтатып суға сүңгіп кетеді. Адам одан әрі жүре береді. Бір теректің қасынан өтіп бара жатып, шыр-шыр еткен дауысты естіп тұра қалады. Қараса, кішкене ғана торғайдың балапаны ұясынан құлап қалған екен. Еңкейіп енді көтерейін деп жатса, Жамандық: - Осы торғайдың балапанына бола жолдан қалмақпысың? Оны көтеріп ұясына салу үшін, теректің басына шығу керек. Мерт болсаң қайтесің? Өзің далада ит-құсқа жем боласың ғой,- дейді. Адам ойланып тұрып қалады. Осы сәтте Жақсылық: -Ей, а сен әлсіздерге қорған болып, қол ұшыңды беру үшін жаратылғансың. Мына бейшара балапанды ұясына сала кет. Шарапаты тиеді,-дейді. Адам тағы да шыдай алмай балапанды алып, теректің басына өрмелеп шығып, ұясына салып кетеді. Балапан шиқ-шиқ етіп, қанатын қағып, разы болады. Адам демалып алмақшы болып отыра бергенде, аяғының астында бидайдың дәнін әрең сүйреп бара жатқан құмырсқаны көзі шалады. Құмырсқа дәннің о жақ, бұ жағына шығып, қозғауға ыңғайлы ретін таба алмай, ісі өнбей келеді екен. Адам әуелі Жамандықтың айтуымен құмырсқаны дәннен айырып тастағысы келіп оқталды да, шыр-пыр болған Жақсылықтың сөзіне құлақ түрді. Ол: -Әй, адам-ау, қалай ғана адамдығыңнан айнып кетуге әзір тұрасың. Бұл құмырсқа өзінен үлкен дәнді сүйреп, машақаттанып келе жатқанда қол ұшыңды көрсетіп, жолына салып жіберудің орнына, оны қызықтап, ермек қылғың келгені қалай? Одан да еңбек етуді осы кіп-кішкене тіршілік иесінен үйренбейсің бе?- деп налыған екен. Адам өз ойынан ұялып, райынан қайтады. Сөйтіп, Адам ата ұрпағын алдына шақырып алып: - Міне, балам, жамандыққа ерсең жаман боласың, жақсылыққа ерсең жақсы боласың. Мен саған үш сын бердім, үшеуінен де өттің, разымын. Енді осылай адамдығыңнан айнымай, айналаңа қамқор болып, жаманлдыққа жоламай, жақсылыққа жолдас бол,- деп батасын береді. Содан бері а жақсылықпен мұратына жетеді.
Ой қозғау «Жақсылық – ізгілік бастауы» дегенді қалай түсінесіз? Адам жақсылық
пен ізгі қасиеттерді жасау үшін не істеуі қажет?
Шығармашылық жұмыс.. Жұмыстан келген анасы ұлына:- Ауырып тұрғаным, жата тұрсам ба екен? – деді. -Жата беріңіз, - деді кітаптың қызығына түскен ұлы назар аудармастан. Мамасы төсегіне барып жатты да ұлына көрпенің үстінен тон жаба салуды өтінді. Ұлы орнынан салдыр-күлдір еткізіп ренжи тұрды да үн-түнсіз оның өтінішін орындады. (В. Воробьев) * Бала анасына жанашырлық білдіре алдыма? * Сен оның орнында болсаң не істер едің?
«Тілек ағашы» Сіз соңғы рет өзге адамдарға қандай жақсы, игі іс жасадыңыз? (Тілек ағашында көрсетеңіз).
Әдістемелік нұсқаулықтар: студент тақырып бойынша өзінің терең білімін көрсетуі қажет, сұраққа жауап беруде, талқылау барысында қате жібермеуі тиіс.
Бағалау критерийлері:
Мазмұнын баяндау –
Мазмұнын түсініп, толық баяндау –

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Киря0001
21.04.2023 17:10
Ибраи Алтынсарин Отец и сын

Когда одному человеку было десять лет и он шел по полю, он увидел старую подкову на дороге и сказал сыну:

«Возьми этот столб, сын мой, возьми его».

Мальчик говорит отцу:

«Возьми старый столб и оттяни его, - сказал он.

Отец промолчал, он наклонился над столбом и пошел.

На краю города были рабочие, а когда он добрался до него, отец отбросил ноги и продал их троим. Через некоторое время он купил вишни для трех тиинов у тех, кто купил вишню. Итак, она была одета в полотенце вокруг ее жевательной резинки. Чуть позже вишня приходит от руки его отца. Мальчик, идущий позади, тоже очень любопытно, и он уронил шрам на землю и положил его ему в рот. После перерыва, и после нескольких вишней, через несколько минут, и одна вишня, и каждая рука его отца, он разгромил мудреца десять раз и съел его с земли. Наконец отец остановился и сказал:

«Разве ты не думаешь, что собираешься сгибаться на землю, а не только на изгиб, чтобы нагнуться над землей, и теперь ты получаешь убой на полюсе?» Однако имейте в виду, что, если у вас не тяжелая работа, вы трудны с трудом, и вы не сможете закончить дни давным-давно ».
0,0(0 оценок)
Ответ:
mrhack711ozvry4
02.07.2021 17:31

Рухани өміріміздің тарихында бір дәуірдің болмыс-бітімін, танымтүсінігін айшықтай түсетін айрықша тұлғалар болды. Исламға дейінгі Тәңірлік дүниетанымның шашырап жатқан дерек көздерінің негізінде пайымдап, басаяғын жинақтауға әрекеттенер болсақ, оның бел ортасында тұрған дара тұлғаларды айналып өту мүмкін емес. Солардың бірі, бірегейі-түркі халықтарының арасында есімі ежелден танымал-Қорқыт ата. Шығыс Түркістаннан бастап Кіші Азияға дейінгі түркі халықтарының ауызша да, жазбаша да жәдігерлерінен ойып орын алған Қорқыт бейнесі бір ғана көркемдік дүниенің жеміс еместігі, мұның астарында берісі нақтылы тарихи тұлға, арысы тұтас қоғамдық-әлеуметтік, саяси, діни дүниетаным тамыр тартып жатқан дәуірлік құбылыс жатқандығы даусыз. Байыптап қарасақ, исламнан бұрынғы идеология мен таным-түсінікке қатысы бар тұлғалардың қуаттысы да, жұртшылыққа кеңінен мәшһүр болғаны да Қорқыт есімі. ҮІІІ ғасырда Сыр бойында өмір сүрген Қорқыт Ата-ежелгі түркілердің көрнекті ағартушысы, ойшылы, әрі ақын, сазгер, әрі күйші, тарихта ерекше рухани із қалдырған, халық даналығын жинаушы. Өзінің философиялық толғамдарында өмір мәселелерін көтерді. Мәңгі өлмеудің жолын қиялымен іздестіреді. Қорқыт ата поэма, күйлер шығарып, оны қобызда орындайтын болады. Сол себепті де “Қорқыт ата шығармаларын” “Қорқыт Ата кітабы” деп атайды. Себебі, Қорқыт Ата айтқан жырлар, дастандар жинақталып, 12 тараудан тұратын кітапта батырлық, елдік, адамгершілік туралы оқиғалар жырланады. “Қорқыт Ата кітабы”- бүкіл түркі тілдес халықтарға ортақ аса көрнекті жазба ескерткіші. Бұл еңбекте тәлімдік мәні күшті афоризмдер, қанатты сөздер мен тағылымдық-танымдық идеялар, өсиет сөздер көптеп кездеседі. Кең даланы еркін мекендеп, салтанатты, салауатты өмір кешкен көшпенділер “Адамзат өмірінің мәні неде?” деген философиялық мәселеге ұрпақтар сабақтастығы адамзат тіршілігінің мақсаттарының бірі екендігі туралы түсінікке әкеліп салған.

Қорқыт Ата мұрасындағы адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтіктұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері өз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота