2. Кем она являлась? принцесса-Амулет А) знаменитая королева массагетского народа
Ә) знаменитая принцесса массагетского народа
Б) знаменитая дочь массагетского народа
В) знаменитая падчерица массагетского народа

Александр Николаевич Винокуров-Қазақстанның және велокомандасының ең белгілі велошабандозы.Чемпион жане қола жүлдегер.Александр Николаевич Винокуров 1973 жылы 16 қыркүйекте Солтүстік Қазақстан облысының Қызылжар ауданында дүниеге келген. Қазақстандық танымал велошабандоз, Қазақстан Республикасының еңбек сіңірген спорт шебері, Азия чемпионы, 2012 жылғы Лондон олимпиадасының чемпионы, Сидней Олимпиадасының күміс жүлдегері, «Тур де Франс» әлемдік веложарысының қола жүлдегері, әлем чемпионы, Испаниядағы "Вуэльта" көпкүндігінің жеңімпазы. Солтүстік Қазақстан мемлекеттік университетін бітірген. Ол кәсіби веложарыспен айналысуды 1997 жылы бастады.Оның алғашқы жетістіктерінің 1998-1999 жылдардары. Олипиадалық ойындарға қатысушы. ҚР ұлттық чемпионатының көптеген дүркін жеңімпазы. Азия чемпионатының жеке және топтық жарыстарындағы жеңімпаз, күміс жүлдегер.Велоспорттан Олимпиада чемпионы, спортшы ретінде Қазақстан велоспорт тарихында атын алтын әріптермен жазпып үлгерген велошабандоз Александр Винокуровт. Ол бүгінде спортшы ретінде спорт мансабын аяқтаса да, сүйікті ісін әрі қарай жалғастырғанды жөн көрген мықты менеджер. Қазақстанның атын әлемдік жарыстарда асқақтатқан бірегей спортшы қазір үлгілі әке, білікті маман. Кәсіби спорттан бөлек, Александр Винокуровтың Олимпиададағы әрбір жетістігі күллі қазақтың есінде. Александр Винокуровтың спорттағы жолы Қазақстан велопортының бір дәуірін алып жатыр. Саналы ғұмырын ел спортының дамуына арнаған шын жанашыры. Ол талантты адам.Ол көп нәрсеге қол жеткізді.Жетістік және сәттілік оның екинши аты.Қазақстан осындай талантты адам бар екенін мақтан тұтады.Ол тарихта өз ізін қалдырып улгерди.

Бірінші кітапта басталып, екінші кітапта өзінің ілгері дамуын күтіп отырған Абай мен Ділдә арасындағы оқиға да басқа мазмұнда баяндалған. Талқы кезінде «кедейдің қызы жағымды образ болуы керек» деген принципті ұстанған қаламгерлер Мұхтарға: «Алшынбайдың қызы Ділдәдан жағымды образ шығарып басыңды дауға қалдырма. Әйгерім образын өзгерт» – деген Әлжаппар Әбішевтің пікіріне Әуезов кәдімгідей ашуланып, қатты қиналған. Бірақ бұлай етпесе, «Абай» романының жарық көрмейтінін біліп, Абайды еріксіз Әйгерімге ғашық еткен. Ал, өмірде Әйгерім мен Абайдың ортасындағы жарасым өте күрделі болған. Дегенмен, автор өмірлік шындықты сақтап, үшінші кітапта «Абай мен Әйгерімнің арасына бір салқындық кіріп еді» деп жазады. Бірақ Әйгерімге ән айтқызу арқылы сол жарасымды қайтадан орнына келтіргендей болады.