Балықтың басына Арал теңізінің қандай тақсірет тар тып жатқанын жазыңдар. Үстіңгі қабырғаларына оның себеп терін, астыңғы қабырғаларына салдарларын жазыңдар.

Аралдың тартқан тақсіреті адам үшін қасірет екендігін қорытындылап, балықтың құйрығына жазыңдар. ​

Жила-была саны Жеті. Біреу айтқан еді, ол ұқсас кочергу, біреу — косу, косят лужайку. Бұл ұнамайды санында 7. Өйткені, ол мұндай романтикалық және мечтательная.
— Мне хотелось бы быть похожей арналған радугу, өйткені онда жеті түсті, — армандайтынмын сан 7.
Тағы ей хотелось көрінуі қандай музыкалық белгісі, өйткені сан Жеті қатысы бар музыка. Музыкадағы белгілі, жеті нота...
Тұрғындары Математика патшалығының саны Жеті успокаивали, олар жақсы көреді, оның осындай, ол қандай бар.
АЛ бірде саны 7 шақырдық. Бұл Мереке болды. Отбасы – бұл жеті мен. Деген сөз "жеті" мерекесінде шырқалды жиі болады. Шақырылған қонақ, сан Жеті, улыбалась және радовалась шыққан. Ол назарында, оны құрметтейді және бағалайды.
ЖӘНЕ, әрине, ешкім мерекеде емес, есіме деп сан 7 ұқсас кочергу, немесе өткір косу. Иә, бұл кімге керек?

Ұлы Абайдың шығармашылық мұрасы-халқымыздың ғасырлар бойы маңызын жоймайтын рухани қазынасы.Маңызын жоймау былай тұрсын,заман өзгеріп,қоғамдық санада күрт сапырылыстарпайда болған сайын бұл қазына өзінің жаңа бір қырларымен жарқырай ашылып,қадірін арттыра түсетініне Абайдан кейінгі уақыт айқын көз жеткізді.

Ақынның дүниеге келгеніне бір жарым ғасыр,ал өзінің мәңгі өлмес шығармаларымен халқына сөздің ұлы мағынасында ұстаздық ете бастағанына ғасырдан астам уақыт өтті.Содан бері оның артына қалдырып кеткен мұрасы елі мен жұртының рухани өміріндегі қай бұрылыстар мен қай құбылыстар тұсында да айнымас темірқазық,адастырмас құбыланама болып қызмет етіп келеді.

Бұл күнде Абай сөзі әр қазақтың ағзасына ана сүтімен бірге дариды десе,артық айтылғандық емес.Ана сүті тән қорегі ретінде жас сәбидің буыны бекіп,бұғанасы қатаюына қызмет етсе,ақын сөзі оның санасына адамдық пен азаматтықтың ұрығын сеуіп қызмет етеді».