1. Киген киіміне қарап адамды бағалау мүмкін. Себебі адам көркі шүберек деген ғой. Киген киімің жақсы болса, мынау жақсы кісі екен, жұпыны киінсе жармаған біреу деп айтары сөзсіз
2. Қазіргі қоғамның өзінде барған жерінде қанша ақылды болсаң да, үстіндегі киген киіміңе қарап алдымен баға береді.
3. Одан кейін барып сөйлеу манеріне, мінезіне мəн береміз. Тиянақты киінген адам кімге ұнамайды дейсіз? Ал қымбат, арзан киінуіне келер болсақ: киімнің бағасы маңызды емес. Оны киген адамға байланысты. Арзан киінген адамның жан дүниесі қымбат болуы мүмкін. Немесе керісінше. Сондықтан киімге қарап бағалау қателік
4. Дегенмен адамның үстіндегі әдемі және сәнді киімі емес, оның ақылы мен ішкі жан дүниесі маңызды екенін естен шығармаған абзал.
Объяснение:
1)жазушы
2)М.Горький атындағы Әдебиет институтына түсіп,оны 1956 жылы бітірді.
3)Ол қазақтың музыкалық мәдениеті жолында қызмет етті.
4)Әдебиетке 1947 жылдан араласа бастады
5)Курляндия
6)«Қан мен тер» романы бойынша жасалған инсценировкасы М.Әуезов атындағы академиялық қазақ драма театрының (1974 жылдан) репертуарынан тұрақты орын алды, экранға шығарылды. «Соңғы парыз» роман-дилогиясы – әлеуметтік-психологиялық шығарма.
7)Я не знаю
8)КСРО Мемлекеттік сыйлығының лауреаты (1974). 2001 жылы Мәскеудегі Халықаралық Әдеби қордың «За честь и достоинство», 2003 жылы Халықаралық М.Шолохов атындағы сыйлықтардың лауреаты атанды. Қызыл Жұлдыз, Еңбек Қызыл Ту, «Құрмет Белгісі», «Халықтар достығы» (1984), «Отан» (1994) ордендерімен және медальдармен, РСФСР Жоғарғы Кеңесі Президиумының Құрмет Грамотасымен марапатталған. 1985 жылы Қазақ КСР Халық жазушысы құрметті атағы берілді.
Объяснение:
