Распределите по ролям автор, сын и отец р а жанына алды, Екеуі сайран етіn кетіп қалды. Кыдырып әрлі-берлі жүрді дағы, Егінші егін еккен жерге барды. Жіберген мырза Кудай нұрға қанып. «Әй, әке, мұның мәнін түсіндірші, Бір іске тұрмын өзім қайран қалып. Бұл Бидай кетеріп тұр басын көкке, Карайды шекірейіп өзі көпке. Өзіне өзгелерді теңгермейтін Соншама бул бидайдың дәні кеп пе?» «Айтайын муның мәнін, балам, саған, Шырағым, түрін көріп таңданба оған. Өзгесі төмен карап бугілгенде, Ойлама: Кем екен деп бәрі сонан». Және де әкеci айтты баласына: «Суқтанба кұр сорайған қарасына. Аралап әр егінді қарап жүрді. Кез еді пісіп болған егін түрлі. Бастарын дәнге толған төмен салып, Бидайлар бейне тағзым етіп тұрды. Жалғыз-ақ біp бидай тұр кекке карап, Бейне бір жалғыз өзін көпке балап. Баланың сол бидайға көзі түсіп, Білмекке кетті көңіл женіН сұрап: «Кубылып бидайлар тұр басын салыпҚұдайым өзгесіне дән бергенде , Бұл бидай дәнсіз қапты арасында . Бидайлар басы толық иіліп тұр , Дән берген қожасына сыйынып тұр Басында бұл бидайдың дәні болмай , Кекірейіп , көкке қарап , бүлініп тұр . « Елде көп бұл бидайдай адам , — дейді , Тәкаппар , оны халық жаман , дейді . Қалпы емес тәкаппарлық — данышпанның , Тұтынба бұл мінезді , балам » , – дейді .​

Достық – адамдардың бір-біріне адал, қалтқысыз сеніп, бір мүдделі, ортақ көзқараста болатын қасиеті. Достық өзара жауапкершілік пен қамқорлықтың, рухани жақындықтың белгісі. Нағыз достық кісіге шабыт беріп, өмірде кездесетін түрлі сәтсіздіктерге мойымауға, басқа түскен қайғы мен қиыншылықты бірге көтеруге жәрдемдеседі. Дос-жарандардың мінездері әр түрлі болып келуі мүмкін. Мысалы, біреуінде қызбалық не шабандық, екіншісінде тұйықтық не жігерсіздік байқалса да, бұлар достыққа кедергі бола алмайды, қайта нағыз достық осындай кемшіліктерден арылуға көмектеседі. Сатқындық, екі жүзділік, өтірікшілік, өзімшілдік достықпен сыйыспайды. Қазақтың дәстүрлі әдеп жүйесінде достыққа үлкен көңіл бөлінеді. Халық арасында достық туралы мақал-мәтелдер жеткілікті: “Дос жылатып, дұшпан күлдіріп айтады”, “Досы жақсының, өзі де жақсы”, “Дүниеде адамның жалғыз қалғаны — өлгені, қайғының бәрі соның басында”. Достыққа қарама-қарсы ұғым — қастық пен күншілдік. Мұндай сезімге ерік алдырғандар басқаның қуаныш-қызығын, ырыс-бағын көтере алмайды, дос дегеннің не екендігін білмейді. Дұрыс дос таңдай білу — өмірлік мақсаттардың бірі; Саясаттанудағы Достық ұғымы мемлекеттер арасындағы саяси, экономикалық, мәдени мүдде тұрғысынан ынтымақтастық орнату шараларын бейнелеу үшін қолданылып жүр. Қазір бізге достық бұрынғыдан бетер қажет. Достық – бұл өмірдегі ешнәрсемен бағаланбайтын құндылық. Дос табу оңай, ал оны сақтау одан да қиын. Достық қатынасқа нәзіктікпен қарап, берік сақтау керек. Өйткені ол да баптауды қажет ететін нәзік өсімдік сияқты. Біздер достықты сақтау үшін жан-тәнімізбен еңбектенбеуіміз керек. Қайтарымын қажет етпей, берудің жолдарын үйрену керек. Сенім мен жарқын көңіл – достықты берік ететін тірек саналады. Өзі шынайы дос бола білген адамның достары да көп болады және жер бетінде өзін жалғыз сезінбейді.

ответ:Қайда барасың?

Қайда тұр?

Қайда анау зат?

Қайда тұрсың?

Қайда тұрасың?

Қайда жүрсің?

Қайда жүресің?

Қайда ол зат бар?

Қайда кеттің?

Қайда кетіп барасың?

Кімнен келдің?

Кімнен қайттың?

Кімнен алдың?

Кімнен келе жатырсың?

Кімнен келіп отырсың?

Кімнен алып келдің?

Кімнен алып жүрсің?

Кімнен алдың бұны?

Кімнен қарап келдің?

Неден келдің?

Неден алдың?

Неден әкелдің?

Неден қорқасың?

Неден қорқып жүрсің?

Днқ неден тұрады?

Неден ерікті болғың келеді?

Неден ерікті болу керек?

Неден қорқу қажет?

Неден қорықпау керек?

Неден ерікті олмау қажет?

Қайдан алдың?

Қайдан жүрсің?

Қайдан келдің?

Қайдан алып келдің?

Қайдан жүріп келдің?

Қайдан салып,әкелдің?

Қайдан келіп жүрсің?

Қайдан ғана жоғалтып жүрсің?

Қайдан ғана саған тап болдым?

Қайдан ғана саған жетіп келдім?

Кіммен жүрдің?

Кіммен келдің?

Кіммен болдың?

Кіммен отырсың?

Кіммен жатырсың?

Кіммен боласың?

Кіммен жүресің?

Кіммен барасың?

Кіммен баратын болдың?

Кіммен отыратың болдың?

Кіммен барып келесің?