1-тапсырма. Моғолстан мен Ноғай Ордасының басқару жүйесінің айырмашылығы мен ұқсастығын сипаттаңыз . Моғолстан Ноғай Ордасы

[6]
2-тапсырма. Кестеде берілген сөйлемдердегі бос орынға ақпараттың қай мемлекетке айтылып тұрғанын, тайпалар атауларын анықтаңыз.

1 ханы Бату әскер-лерінің үлкен бөлігі 2
жасақталды, монғолдар бүкіл әскердің үштен бір бөлігін құрады.

3 этникалық құрамы Ақ Орда мен Әбілқайыр хандығындағы сияқты түркі және түркіленген тайпаларынан тұрды.
Незгі тұрғындары 4
тайпасы еді.

[4]
3-тапсырма. Қазақстан аумағында Алтын Орда құлағаннан кейін пайда болған мемлекеттерді кескін картаға белгілеңіз.
Ақ Орда, Батыс Сібір, Ноғай Ордасы, Астрахан, Моғолстан.
[5]
4-тапсырма. «Қазақ» этнонимі туралы деректердің мағынасы мен зерттеушілерін жазыңыз.
№
«Қазақ» этнонимі туралы пікір
Мағынасы
Зерттеуші

1
«қазақ» сөзінің төркіні «қаз» және «оғ» (оқ) деген екі сөздің қосылуынан жасалған.

2
«қазақ» сөзінің бірінші бөлігі – «қаз», «қас» - Орал, Алтай, Кавказ, т.б. түркі тілдер тобына жатады

[4]
5-тапсырма. Қазақ хандығының құрылуының тарихи мағызын жазыңыз.
1

2

3

4

5
​

Ана — отбасы ұғымында — балалы әйел, туған шеше; туыстық байланыста — әже, апа, қарындас, жеңге, балдыз, құдағи, құдаша т.б. Ана бейнесі ежелден жыр, аңыз желісі болып келе жатыр. Хауа Ана есімі қасиетті кітаптарға түскен. Хәууа — көне еврей және араб тілдерінде “өмір бастауы”, “әнам” — парсыша (кітаби) адамдар, адамзат, қарапайым жандар деген ұғымды білдіреді. Ананың көшпелілер қоғамында алатын орнын, бітім-болмысын жан-жақты ашып көрсететін мұрағаттарды қадым замандардан көптеп табуға болады. Зерттеушілер Қазақстан жеріндегі археологиялық қазбалардан табылған заттарға, кісіні жерлеу ерекшеліктеріне сүйеніп, ежелгі дәуір адамдарының ұғым-нанымында ру басшысы және ошақ иесі ретінде Анаға табынғандығын жазады. Бұған Қазақ даласынан табылған сүйектен ойып, тастан қашап жасалған әйел мүсіндері куә. Қазақстанның солтүстік-батысындағы байтақ даланы, Оралдың оңтүстігін мекендеген сарматтарды (б.з.б. VІІ—VІ ғ.ғ.) Әйел-Аналардың басқарғандығы жөнінде деректер бар. Қазақ қоғамындағы ел аналары мен әйелдердің жайы осы өңірде болған саяхатшылардың да қаламдарына іліккен. Мыс, Дешті-Қыпшақ даласында болған Ибн-Баттута, Марко Поло т.б. әйелдердің жергілікті тұрғындар тарапынан қатты құрметтелетінін таңдана жазған. Ерлер билігі үстемдік еткен дәуірде де қазақ қоғамында Аналар мерейі төмендетілмеген. Қазақстан жеріндегі Аналар атымен аталған жер-су, кешендер, күмбездер, қалалар, тайпа-ру атаулары бұған айқын айғақ бола алады. Мысалы, Қозы Көрпеш — Баян сұлу күмбезі (Аягөз өзені бойында), Бикен-мұнара (Сырдария бойында), Белең-Ана, Жұбан-Ана күмбездері (Сарысу өзенінің бойында) сақталған. Жеке ескерткіштерді былай қойғанның өзінде, орта ғасырлық талғам-түсінікпен тұтас бір қаланың әйел атымен аталғаны дүние жүзінде сирек кездесетін құбылыс.

                          Менің анам
--Сенің анаң қандай адам?
--Менің анам, мен үшін ең асыл, ардақты жан.Менің анамның жаны ерекше нәзік ,анам аса сезімтал жан.Анамның көздері әрқашанда күлімсіреп тұрады.
--Сенің анаң қайда жұмыс істейді?
--Менің анам мектепте бастауыш сыныптарына сабақ береді.
Менің анам еңбеқкор адам.
--Сен анаңа көмектесесін бе?
--Мен анамды сыйлаймын, анама көмектесемін
--Ал сенің анаң қандай адам.?
--Менің де анам ардақты мейірімді жан.Менің анамның жүрегі уайымшыл нәзік.Анам менің қамқоршым, ақылшым, бақытым.
--Сенің анаң қайда жұмыс істейді?
--Менің анам дәрігер.Менің анам қайратты жан.Мен өзімнің анамды жақсы көремін ,сыйлаймын,-
--Досым, біз ең бақытты баламыз. Біздің асыл, да ардақты аналарымыз бар.Анасы бар адамдр  ең бақытты