Берілген ақпарат мазмұны бойынша 5 сұрақ құрап жазыңдар. Абай өмірдегі, табиғаттағы көркемдікті ете нәзік сезініп, шебер бейнелеп айта білетіні табиғат көріністерін жырлайтын лирик. туындыларынан да айқын көрінеді. «Жазғытұры» атты өлеңінде жылдың осы мезгілінің елге жылылығын айтқанда ақын:

«Анамыздай жер иіп емізгенде,
"Бейне әкеңдей үстіңе аспан төнер...» - деп, жерді мейірімді анаға, аспанды қамқор әкеге теңейді. Жерді ана бейнесінде алып қарау - қазақ халқы ғана емес, басқа елдердің ой-санасына да тән нәрсе. Ап, Абайдың басқа бір шығармасында «атам-анам - қара жер» деген жолдар да бар. Немесе Сұлтанмахмұттың «Адасқан өмірде»:

«Жер-анада жететін тамақ жоқтан,
Отыр ма адам бірін-бірі шайнап...» -
дейтіні және бар. Аспанды әке бейнесінде көрсету де жайдан-жай алына салмаған. Аспанды әке деп түсінетін нанымның ерте кездегі, ежелгі замандағы адамның ой-санасында орын алғандығын байқататын суреттер де кездеседі. Абай соны өзінше жаңғыртып, ескі ұғым қалпында тың сипаттағы суреттеу тәсілі етіп қолданып отыр. Одан ары өлеңде бейнелеп суреттеу тәсілі тағы да түрлене түседі:

«Күн - күйеуі, жер - қалындық сағынысты,
Құмары екеуінің сондай күшті.
Күн қырындай жүргенде көп қожаңдап,
Күйеу келді ай, жұлдыз к... қысты.
Ай, жұлдызға жылы жел хабар беріп,
Жан-жануар қуанар тойға ел еріп.
Азалы ақ көрпесін сілке тастап,
Жер күлімдер, өңіне шырай беріп.
Күн - күйеуін жер көксеп ала қыстай,
Біреуіне біреуі қосылыспай.
Кеңілі күн лебіне тойғаннан соң,
Жер толықсып түрленер тоты құстай...» 
Абайдың өлең-жырларының қай-қайсысын алсақ та, біз одан шексіз бай өмір шыңдығын көреміз, теңдесі жоқ ақындық шеберлік, суреткерлік, керемет сипат-қасиет табамыз.
​

Адам болу деген нені білдіреді?

Бұл сұрақ физиологиялық та, риторикалық та емес екені анық.

Барлық адамдардың сыртқы түрі бірдей көрінеді - қолдар мен аяқтар бар. Бірақ «Адам бол!» Деген сөзді жиі естиміз. Біз қазірдің өзінде туылғаннан бастап адам болып көрінетін сияқтымыз.Адам болу »дегеніміз« адамдық »мінез-құлыққа, мұндай мінез-құлыққа және« адамдарға емес »адамдардан түбегейлі өзгеше болатын әрекеттерге ие болуды білдіреді.

Сыртқы түрінің бұған еш қатысы жоқ екен. Адамда болатын қасиеттер мен жеке қасиеттер жиынтығы әлдеқайда маңызды.Адамдық» мінез-құлық қайырымдылыққа, жанашырлыққа, жанашырлыққа және басқа жағымды (және әлеуметтік пайдалы) жеке қасиеттерге негізделген адамгершілік мінез-құлықты білдіреді.

«Адам болу» дегеніміз - қолдар мен аяқтар болу, дұрыс жүру және армандау ғана емес. Тіпті адамның мінез-құлқын бақылау «адам болу» үшін жеткіліксіз.

Жеке тұлғаның жеке қасиеттерінің жиынтығы «адамдық» болуы керек.

Мысал келтірейік: адам қиын жағдайға тап болды, аяғын көшеде сындырып алады және қозғала алмайды, ауырсынып ыңырайды және басқа бей-жай адамдар оның жанынан өтіп кетеді. Сұрақ туындайды: енжарлықтан зардап шегетін мұндай адамдарды жалпы адамдар деп атай аламыз ба? Мүмкін жоқ. Тек оларға «Адам бол!» Дей аласыз.

Халқымызда ел iшi-өнер кенiшi деген сөз бар. Небiр iстер шыгара алмаган биiкке адамды -өнер шыгара алады. Өнер ең алдымен сөз мәдениетi, тiл мәдениетiнен басталу керек. Жақсы сөйлей алатын адам, өз ойын еркiн жеткiзе алады. Сол үшiн де дана бабаларымыз «Өнер алды-қызыл тiл» деген. Бiздiң халқымыз өнердi ертеден -ақ жогары багалаган. Ақын, сал-серiлер, әншiлер қонакка келсе төбесiне көтерiп сыйлап, кәдесiз үйiнен аттандырмаган. Сол себептi той -думандарын да өнер адамдарынсыз өткiзбеген. Бұл дәстүр қазiрге дейiн жалгасуда. Өнер-үлкен айдынды мұхит. Сол мұхитта  сапарга шыккандар жүзе алады. Ол дегенiмiз кiмдер? Олар талантты және өнердi қатты сүйетiн еңбекқор жандар. Олардың кемесi талантының арқасында ешқашан мұхитка батып кетпейдi. Ой толғаулар әр түрлі тақырыпты қамтиды. Туған жер, Отан,ана, әке, ұстаз, мамандық т.б.

Объяснение: