Автордың бойындағы адами қасиеттерді қалыптастырған адамды көрсет әкесі
анасы
халқы
атасы
​

Древние города казахстана  — города и поселения  казахстана  древнего и средне-векового периодов. первые письменные сообщения о древних поселениях, находящихся на территории нынешнего казахстана, относятся ко 2 в. до  н.  э.  — 1 в. н.  э. древние авторы упоминают о г.  чигу, располагавшемся либо в котловине оз.  иссык-куль, либо в илейской долине, а также о городах на р.  сырдарие. на обширной территории казахстана издревле выделяются крупные -культурные регионы развития оседлой, а в средние века и городской жизни. одними из них были  южный казахстан  и  жетысу. при исследовании этих районов археологи выявили древние поселения, в которых обнаружены дворцовые постройки владетелей городов из сырцового кирпича, с помещениями, перекрытыми купольными . наибольшее число поселений найдено в отырарском оазисе, в долине реки  арыс, на северных склонах  каратау, в низовьях сырдарии. жители этих поселений занимались земледелием с использованием искусств, орошения, скотоводством, ремеслом и торговлей. бурный рост городов на территории нынешнего казахстана, происходящий в 12 вв., связан с развитием тюркских государств средневековья:   тюркского,  западно-тюркского,  тюргешского,  карлукского каганатов,  огузского,  кимакского, кыпчакского и  караханидского  государств. археологическими исследованиями на южном казахстана зафиксировано 25 городищ со слоями 6—9 вв., которые можно считать остатками городов. известны названия некоторых из них:   исфиджаб  (сайрам),  шараб,  будухкет,  отырар  (фараб),  шавгар. выделяются: ада (цитадель),  шахристан  (внутренний город) и  рабад  (пригород). города  тараз, отырар (фараб), исфиджаб, шавгар,  ,  алмалык,  суяб, занимавшие важное положение на международных торговых путях, являвшиеся резиденциями правителей, центрами больших государственных объединений, были известны далеко за пределами казахстана. кроме них, на территории современного казахстана и на сопредельных территории существовали такие города, как  барсхан,  арсубаникет,  кулан,  мерки,  аспара,  хамукат,  дех нуджикес,  талгар  (талхиз). в 9  — нач. 13 вв. оседлая и городская жизнь существовала и в  центральном казахстане. города и поселения располагались в долинах  жезды,  кенгира,  сарысу, в предгорьях  улытау. города также появились в  восточном казахстане, в долине р.  иртыш. письменные источники сообщают, что эти города принадлежали  кимакам. наиболее крупным был г.  имакия  — летняя резиденция царя (хакана). кроме столицы, были известны города  ,  сараус,  бенджар,  дахлан,  астур. города-ставки возникают и в  западном казахстане, в долинах урала. они принадлежали тюркам-огузам.

Ерте ерте ертеде бір арал болыпты. Ол аралды соқыр жас ханшайым  басқарады екен. Бірақ басқарады деген атақ, оның сыртынан өгей шешесі басқарды. Өгей шешесі өзіне қажеттісін алып жүре беріпті. Бір қызығы ол арал адамдарың өзіне өзіне сендіріп, басқаруды өзіне алу үшін заңды алып тастапты. Тек елдің сен ханшайымның анасы деген сөзіне еріп масаттанып жүре беріпті.        Аралда заң болмағандықтан ұрлық, тонау, зорлық-зомбылық көп болды. Аралдың байлары ақша арқылы ойларына келгеннің істеп жүрді.      

  Ханшайым жастайыннан соқыр қалған, өте жас, әдемі, ақылды қыз екен. Бірақ ханшайым өзін ылғи зұлым адам  секілді ұстады. Оны бәрі сырттай соқыр мыстан деп айтып жүрді. Осының бәрін білген құдай аспаннаң періштені түсіреді. Періште адам секілді  болды, өте сымбатты еді. Періштеге аралды қалпына келтіру туралы тапсырма беріледі. Періште жұмысқа кіріспес бұрын ханшайымның көз жанарын қайтаруды ойлайды.  Осылайша ханшайымның көз жанары бір түн ішінде қайтарылады. Періште әрі қарай тапсырманы орындауға көшеді.  Ханшайымның қасына көмекші болып алды. Ханшайым оған шың сенді. Енді періште адамдар алдындағы зұлымдықты тоқтату үшін ханшайымға басқарушылықты қайтып беру керектігін түсінді. Бірақ оның өгей шешсі оны бергісі келмеді. Ол ханшайымды жас , ол басқара алмайды деп бай шенеуліктерді өзіне тартты. Бұған уйренген байлар ханшайым келсе бұрынғы заңдардың қайтып келетінің біліп ханшайымның өгей шешесін жақтайды. Періште не істерін білмей адамдарға аралдың қаншалықты нашарлап кетткеннің, халықтың жағдайын айтып барынша ханшайымға түсіндіреді. Ханшайым шарасыз еді. Ол оны халық соқыр мыстан деп айтатының білетін. Періште кедей халықтарды жинап, оларға қандай жағдайда екенін айтып, басқарушыны өзгерту керектігін айтады.  Халық көтерліске шыққалы жатқаның білген ханшайымның өгей шешесі : қалағандарын заң ба? Мен заңды қайтарайын, бірақ ханшайым басқарушы бола алмайды ғой, ол әлі жас дейді. Сөйтіп заңды қайтарады. Періште бүкіл халықтың алдына шығып: тағы бір заң енгізсеніз дейді.

Өгей шешесі: ия қосайын. қандай заң.

Періште: сайлау-дейді.

Өгей шешесі: (Бұл сөздің мағынасын түсінбей жазтып), қосам деді.

Осылайша халық сайлауда ханшайымды таңдап, тату өмір сүріпті.

Объяснение: