Өлеңнен алынған үзіндіні мәнерлеп оқыңдар. Қай мезгіл бейнеленген? Тақырыбы мен негізгі ойды анықтаңдар. Сұр бұлт түсі суық қаптайды аспан,
Күз болып, дымқыл тұман жерді басқан.
Білмеймін тойғаны ма, тоңғаны ма,
Жылқы ойнап, бие қашқан, тай жарысқан.

Жасыл шөп, бәйшешек жоқ бұрынғыдай,
Жастар күлмес, жүгірмес бала шулай.
Қайыршы шал-кемпірдей түсі кетіп,
Жапырағынан айырылған ағаш, қурай...
ВУ
Қаз, тырна қатарланып қайтса бермен,
Астында ақ шомшы жүр, ол бір керуен.
Қай ауылды көрсең де жабырқаңқы,
Күлкі-ойын көрінбейді, сейіл-серуен...
Абай
​

Әрбір адам омір сүргісі келеді. Күн сайын біз неше түрлі мәселелермен соктығысып каламыз, бірақ көбісі бір кішкентай-ақ мәселенін кесірінен бәріне қол сілтеп, тастап кеткісі келеді. Менің ойымша, өмір сүруге құштарлығын келдіретін сол бір жағдайлар бар. Өз қуанышың үшін өмір сүруің керек және өзіңе де басқаларына да қамқорлығынды білдіруің керек. Өзіңнін денсаулығынды ойлап және қойған мақсатыңа талпынуың керек. Әрбір күн бұл жаңа мүмкүндік. Қайта өмір сүру үшін, бізде 100 мүмкүндік болмайды. Сондықтан да оны бағалай білуіміз керек.

Қазіргі уақытта жаһандану үдерісі экономика мен саясатты ғана емес, мəдени-əлеуметтік саланы да қамтып отыр. Қазіргі əлеуметтік теориядағы жаһандану ең өзекті тақырыптардың қатарында тұрғандығы мəлім. Бұл сұрақты анағұрлым терең қарастырған ғалым – Роланд Робертсон. Біздің пікірімізше, дəстүрлік жəне оны құраушылар – дəстүр, əдет-ғұрып,  риту-  ал, қағидалар,  құндылықтар  болып  табылады. Қоғамның модернизациялануы мен елдің дəстүрлік формасына үйлесімсіз патерналистікподдандық саясат, шашқыш-жыртқыш экономика, қу жазалаушы құқық, үстемдік етуші ұлттық   мəдениет,   қабілетсіз   əлеуметтік өмір - саясаттану мен əлеуметтанудың назар аударатын объектісіне айналмай отыр. Бұл ғылымда дəстүрліктің жеңуі, мемлекетте адам  факто-  ры мен адам капиталының алғашқылығын қалыптастыру, мемлекеттік орталықтанған парадигмадан социоорталықтанған парадигмаға ауысу концепциялары жасалған жəне ұсынылған емес.