dragons55u
25.07.2021 18:23

1. «Қария» сөзінің синонимін анықтаңыз.
A) Бау.
B) Босаға.
C) Шал.
D) Алма.
E) Жылқы.
2. Жуан, ашық және езулік дауысты дыбыстары бар сөзді көрсетіңіз
A) Филология.
B) Әйгілі.
C) Ғалым.
D) Көрнекті.
E) Балалар.
3. Қатаң дауыссыз дыбыстардан басталатын сөз қатарын белгілеңіз.
A) Қызық, көрікті, перде.
B) Айна, ала, ара.
C) Зиян, көктем, өрік.
D) Сән, әріп, әркім.
E) Тақта, ару, көп.
4. Адамдарға, мамандық атауларына қойылатын сұрақтарды анықтаңыз.
A) Не? Нелер?
B) Неше? Нешінші?
C) Кім? Кімдер?
D) Қай? Қандай?
E) Қашан? Қайда?
5. Сөйлемдегі бастауыштың сұрағын көрсетіңіз.
Оларға Бурабайдың табиғаты өте ұнады.
A) Кімдер?
B) Нешеуі?
C) Кім?
D) Не?
E) Несі?
6. Елбасының «Қазақстан – 2030» жолдауы жарияланған жылды белгілеңіз.
A) 1999.
B) 1998.
C) 2000.
D) 1991.
E) 1997.
7. Жұрнақтары бар сөздердің қатарын белгілеңіз.
A) Көпшілік, мен.
B) Қарлығашпын, адаммын.
C) Сау, бала.
D) Әкем, анам.
E) Жазыс, орысша.
8. Жіктік жалғаулы туынды зат есімді анықтаңыз.
A) Дәрігермін.
B) Дәрігермен.
C) Дәрігерді.
D) Дәрігерлер.
E) Дәрігерім.
9. Негізгі сын есім тізбегін көрсетіңіз.
A) Қағаз, құм.
B) Жүйрік, демалыс.
C) Бала, кең.
D) Күнделік, үтік.
E) Жасыл, тар.
10. Сөйлемдегі етістіктер қай рай тұлғасында қолданылғанын белгілеңіз.
Шыңғыс қарсы сөз айтпайды және айтқысы да келмейді.
A) Шартты, ашық рай.
B) Ашық рай, қалау рай.
C) Қалау, ашық рай.
D) Шартты, қалау рай.
E) Бұйрық, қалау рай.
11. Күшейтпелі шырай жасайтын үстеу түрін анықтаңыз.
A) Себеп.
B) Мезгіл.
C) Күшейткіш.
D) Мақсат.
E) Мөлшер.
12. Шылау түрлерін анықтаңыз.
A) Үстеу, септеулік, жалғаулық.
B) Жалғаулық, зат есім, үстеу.
C) Септік, көптік, тәуелдік.
D) Септеулік, жалғаулық, демеулік.
E) Есімдік, жалғаулық, демеулік.
13. Сөйлемдегі қыстырма сөзді табыңыз.
Бәсе, жігер шығар жұртымнан, осындай ақыл да шығушы еді
A) Осындай ақыл да.
B) Шығушы еді.
C) Бәсе.
D) Жігер шығар.
E) Жұртымнан.
14. Толықтауыш қай сөз табынан екенін белгілеңіз.
Айжанды кітапханаға ертіп барды.
A) Үстеу.
B) Зат есім.
C) Сан есім.
D) Одағай.
E) Сын есім.
15. Қарсылықты бағыныңқылы сабақтас құрмалас сөйлемнің сұрақтарын көрсетіңіз.
A) Қайткенде? Қайтпей?
B) Қайтсе де? Қайткенмен?
C) Қашаннан бері? Қашан?
D) Қайтсе? Не еткенде?
E) Не етпек болып? Қалай?
16. Берілген сөйлемде жетпей тұрған тыныс белгісін табыңыз.
Халық: Уақыт – алтыннан да қымбат, бағалай білейік,- деді.
A) Сызықша.
B) Үтір.
C) Қос нүкте.
D) Нүкте.
E) Тырнақша.
17. Тұрақты сөз тіркесіне қойылатын сұрақты белгілеңіз.
Өнер театрына он саусағынан бал тамған талапкерлер барады.
A) Қайтіп?
B) Қалайша?
C) Қалай?
D) Қандай?
E) Қашан?
18. Сөйлемдерден антонимдерді табыңыз.
A) Биік асу мен терең жырлардың бәрі халықтың аңызына өзек болды.
B) Олар ақбөкен жайлаған шет-шегі жоқ байтақ далада көшіп-қонып жүрген.
C) Жас ұрпақты терең жырлардың бірі қуантады, ал бірі ренжітеді.
D) Қазақ жерінде көшпелі жұрт ежелден бері құдық суын ішті.
E) Қыраттар мен таулардың да атаулары бар.
19. Тәуелденіп септелген өздік есімдігін белгілеңіз.
A) Біздер каникулға шықтық.
B) Бейбіт анасының сөзін зейінмен тыңдады.
C) Онсыз өмір жоқ.
D) Ешкімнің ойыншығы емес.
E) Өзімнің кітабым столда жатыр.
20. Демеулік шылау кездесетін лепті сөйлемді көрсетіңіз.
A) Шіркін, ауылға барғанда суға түссек!
B) Бәрекелді, дұрыс болған!
C) Қандай тамаша, әдемі жер!
D) Айтқанды тыңдамағаны-ай!
E) Қап, бекер келген екенмін!

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
neoguy228
29.11.2022 07:47
Кез келген елдің болашағы – оның халқының денсаулығына байланысты екендігі – дәлелдеуді қажет етпейтін шындық. ал біздің болашақтағы бағытымыз – салауатты өмір салты. « ауырып ем іздегенше, ауырмайтын жол ізде» дегенді өсіп келе жатқан ұрпақтың санасына сіңіріп, олардың өз денсаулығына деген жауапкершілікті қалыптастыру баршаның борышы. денсаулық дегеніміз – жаны мен тәнінің амандығы. денінің сау болуын қандай қаламайды? дені сау өзі үшін де, ол өмір сүріп жатқан қоғам үшін де керек. қоғамадағы не бір жұмысты да сол денсаулық иесі ғана атқара алады. бұл өмірде мәңгілік емес. сол берілген аз ғұмырды дұрыс пайдалана білмесең, ғұмырың текке өтті дей бер. «денсаулық – зор байлық» деп атамыз қазақ бекер айтпаған болар. әр ң өмірінде денсаулықтың орны бөлек. сондықтан денсаулығымызға көңіл бөліп, дұрыс сақтанғанымыз жөн.
0,0(0 оценок)
Ответ:
sirentuhfatull
16.01.2023 07:46
Коғамы пайда болғаннан бастап оның мүшелері мінез-құлық, мүдде, тілек т.б. жағынан бір-бірімен санасуға тура келді. үлы ғабит мүсірепов жазып кеткендей: "мал бауырында өсіреді, ағаш жапырағын ығына қарай төгеді, болса, қоғамның шылауында өседі" емес пе? ! бұл қажеттілік әрі карай ң қоғамдық парыз-міндеттерін орындаумен ұштасады. арасындағы осынау күрделі өзара қарым-қатынастарды ілік-имандылық тұрғысынан реттеудің шартты қағидалары болып әдеп-инабат нормалары қалыптасты. әдептілік коғамдык жағдайды біркелкілікке түсіріп, халыктың өзіндік таным-түсінік (ерекшелігін, өмір сүру тәсілі мен стилін қалыптастырады. халық өзіндік болмыс-бітімін ұлттық әдептілік негіздері арқылы сақтайды. қазақ халкының төлтумалылығы, ерекше бітімі, «әмбебаптығы, міне, оның әдептілік қағидаларында жатыр. әрбір ұлт өзінің рухани-психологиялык тұрпатын сақтап қалғанда, үлттық-мәдени игіліктерін алғанда ғана өзге елдермен терезесі тең әріптестер ретінде ынтымақтастықта бола алады. халқымыз бұл орайда өзге ған елдердің білім мен технологиясына қақпасын теріс жаппай, олардан өркениеттілік әдебін ала отыра, өзіндік болмыс-бітімін сақтап калды. қоғамның әрбір мүшесі әлеуметтік өмірде қолданылып жүрген мінез-құлық нормаларын сақтауға тиіс. ал, ол нормалар: қоғаммен және отандастарыңмен санас, оларды құрметте, өзіңмен басқалардың қалай қарым-қатынас жасағанын каласаң, өзінді де нақ солай ұста деген ұстынға негізделеді. ң ішкі жан-дүниесі, оның интеллектісі, парасаты мен сезімі сыртқы келбетінен, көздерінен, бет-әлпетінен, сондай-ақ, тұлға-мүсіні мен мінез-құлқынан көрініс табады. оның ішкі жан-дүниесі бай болса, оған мінез-құлқының жоғары мәдениеті де сай келеді. халқымыздың қоғамдық моралында арасындағы шынайы . катынастар: тең құқықтық пен жолдастық, өзара сыйластық және жақын ға камқорлық жасау қатынастары көзделеді. мінез-қүлық ережелерінің негізіне нақ осы талаптар алынған. ң орындауға тиісті әдеп нормалары олардың өз еркімен, өз мүдделер сыйысымдылығын және ортақ қоғамдық мүдделерін ескере отырып, өздері келісіл жасаған дүниелері болып табылады. сондықтан өзі өмір сүріп отырған қоғамдық жүйеге сыйымды болғысы келген , алдымен, сол кағидаларға, нормаларға мойынсұнуы керек. қоғамда бір ға жүктелген міндет басқа ң міндетімен тікелей байланысты. бұл тізбекті зәрулік - қоғамдық құрылыс. оның әрбір ң әдептілігіне тікелей қатынасы бар. олай болса, қоғамға зиян тигізбеу үшін әрбір басқа ға нұқсан келтірмеуі қажет. яғни бір ң әдептілікті бұзуы қалғандарға міндетті түрде әсер етеді. бұл егер жалпы халықтық сипат алса, онда ол қоғам тығырыққа тіреледі, берекесі қашады. сондықтан әдептілік нормаларын орындай отырып және оның талаптары негізінде өмір сүре отырып қана коғамның сенімін ақтай алады. олай болса, тірі пендеге жамандық жасамау, кісі көңілін себепсіз калдырмау, ға жазықсыз жапа шектірмеу қоғам үшін аса қажетті әдептілік іс болып табылады. аталарымыз: "жақсылық қолыңнан келмесе, жамандык жасаудан сақтан. өйткені жамандық қашан да қайта айналып иесін табады", — деп бекерге айтпаған ғой. қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. ал тәртіптің бастауы — әдеп. өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. сол себепті де " әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. қоғамдағы ең бағалы — әдепті . әдепті - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. бір ң қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. халыктың: "бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, арасын ілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. сондыктан да ң әдептілігі оның арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. халық: "жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота