yaam13
02.02.2023 20:52

СОСТАВИТЬ ПЛАН !Әкем «Ынтымақ» КОЛХОЗЫНЫҢ Сиыр фермасында бастық болатын. Ауыл- дан он шақырым «Қаражер» деп аталатын фермада тұрады. Шешем сиыр
келеміз. Ең алда
ауады. Бұл — қыс мекендері
, ал жаз шыға жайлауға көшіп кететін.
Жаз шыға бәріміз тоғайға отынға барамыз. Бір-бір құшақ отын көтеріп
апам, содан кейін
құндыздай шулаған біздер,
куліп-ойнап келе жатар едік. Ол шақта қыстық шөпті де жаздай арқалап
тасып, қораны маяға толтырып қоятынбыз. Қысқы соғым мен ұн ғана әке-
шешеміздің мойнында. Огород, шұрқыраған қаз-тауық, екі сиыр мен ұсақ
малымыз бар. Апамның теректен ойып жасаған келісі мен ескі астауы бар
еді. Шынымды айтсам, бізді асыраған — осы келі мен астау. Тіпті бізді ғана
іні-қарындастарын асыраған — осы келі мен​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
ruslanchik1999
05.04.2021 23:03

Ұлттық сөз өнері зергерлеріміздің бірі, қай шығармасы болсын оқырманды бейжай қалдырмайтын қарымды қаламгер Оралхан Бөкейдің соңғы туындысы «Атау кере» романының атының өзі бірден елең еткізеді. Өйткені «атау кере» сөзі ел ішінде адамдардың күнделікті қарым-қатынасында қолданыла бермейтін, сирек жағдайда, шанда бір ашынған ахуалда, болмаса шарасыздықтан айтылатын салмақты, зілді, ауыр ұғым. Шығармашылығында жеңіл мазмұн кездеспейтін Оралханның дәл осы күрделі тақырыпқа барып, әрі оны өзінің дәстүрлі шеберлігіне тән деңгейде ширатып, ширықтыра отырып жазғаны заңдылықтай қабылданады.

«Атау-кере» повесі бүкіл адамзаттық мәселелерді қозғайды. Повесть оқиғасының басында Еріктің реалистік сипаты басым болса, шешімінде мифтік сипаты байқалады. Қаламгер адамдар өмірін аралар дүниесіне ұқсатады. Еріктің көк басты сонаға айналып кетуі және Қатын суының арғы бетіндегі жұмбақ қыз – символ. Ерікті мифтік бейне ретінде қараудың өзі оның құбылуына байланысты. Бір түрден екінші түрге ауыса алатын – тек миф кейіпкерлері. Повесть соңында Еріктің құбылуына мән бере отырып, бұл повесті «Повесть-миф» деп атауға болады. Повестегі Шал образында романтизм сарыны байқалады. Шығармадағы Шал да, Таған да қоғамда бет алған адамның рухани әлсіреуінен шығудың шығар жолын, амалын табуға тырысады. Бірақ табиғат аясында қалудан басқа жолды көре алмайды. Сондай-ақ шығармадағы Тағанның табиғат туралы ойлары былайша беріледі: «... Табиғат жаратқан алқам-салқам болмайды, ол - әмісе әдемі, әмісе сүйкімді, әрі шыншыл, әрі ақылды, сондықтан да адамдар секілді қателеспейді. Табиғат – мәңгілік тірі, өтірік айтпауды, алдап – арбамауды табиғатан үйрену керек, өйткені ОНЫҢ (табиғаттың) жүрегі таза».

Шығармада жеңіліс пен жеңіс, түңілу мен үміт, қиянат пен қайырым, аярлық пен адамдық, марғаулық пен махаббат арасындағы тартысты күрес, өткен тарих пен бүгінгі нақтылықтың ажырамас аясындағы ұлт тағдыры мен келешегі таразыға тартылған романның кесек-кесек идеяларының түйіні кульминациялық сәтіне жетіп, ширақ та шымыр тарқатылады. Шеберлік құдыреті дегеніміздің құпиясы да осы болса керек!

0,0(0 оценок)
Ответ:
REDUCE007
26.11.2022 14:50
Менің ойымша,жақсы оқу - бұл күн сайын мұқият терең бойлау жаңа тақырыпты тапсырманы орындау керек. Қадағалап оқитын,біз отырмыз ,әр күні ішінде орындалған үй тапсырмасы,көптеген деп санайды орындауға емес, ер,жас, мұғалім байқамайды.Бұл үлкен адасушылық! 50% жақсы оқып, тәуелді тұрақтылық, т. е. тұрақты түрде мектепке баруға емес, сабақтан қалуды үнемі орындауға ,яғни қойылды. 40 % оқу "5" тәуелді зейінділік. Сабақта қажет отыруға және терең бойлау, смотреть бойынша тараптарға,болтать достарыңызбен беруге жазбалар. Және қалған 10% - ы тәуелді білгірлігін оқушы болған оқушы оқиды, тыңдайды танымдық беру, жүреді, мұражай ,ол, пайдалануға беру және білім алу үшін жақсы баға. Егер осы сәтті болса,онда батыл расчитывать на пятерку. Ал жақсы баға - бұл билет сәтті өтті.Сәттілік!
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота