dianapopova1879
09.02.2023 07:41

5 Қолдану
1. Өлеңді мәнерлеп оқып, ұнаған шумақтарын жаттап
алыңдар.
2. Өлең мазмұны бойынша «Үш қадам» кестесін толтырың-
дар.
1-қадам
Өлеңде көтерілген
мәселелерді анық-
таңдар
2-қадам
3-қадам
Автордың бұл мәсе- Қазіргі таңда бұл
лені көтеру себебі мәселелер өзекті
қандай?
ме? Неліктен? көмектесіндерш​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
зайка584
25.09.2021 23:02
Менің Әкем..

Әке, Алла Тағаланың Анамыздан кейін берген ең үлкен екінші сыйы. Әке ешкіммен салыстыруға келмейтін баға жетпес тұлға. Әр бала өзінің ата-анасының жанында екеніне әрдайым шүкір етуі керек! Ата-анамыз барда біз ешкімге қор емеспіз. Әкеміз бізді қанаттыға қақтырмай, тұмсықтыға шоқыттырмай, мәпелеп, аялап, Анамыздың қамқорынан артық болмаса кем қақморлық сыйламай төбесіне көтеріп өсірді. Сондықтан біз Әкелерімізге әрдайым қарызбыз! Әкелері бар әр бала әрқашан бақытты! Қолдағы бақытты бағалай білейік!
0,0(0 оценок)
Ответ:
ruslanchik1999
05.04.2021 23:03

Ұлттық сөз өнері зергерлеріміздің бірі, қай шығармасы болсын оқырманды бейжай қалдырмайтын қарымды қаламгер Оралхан Бөкейдің соңғы туындысы «Атау кере» романының атының өзі бірден елең еткізеді. Өйткені «атау кере» сөзі ел ішінде адамдардың күнделікті қарым-қатынасында қолданыла бермейтін, сирек жағдайда, шанда бір ашынған ахуалда, болмаса шарасыздықтан айтылатын салмақты, зілді, ауыр ұғым. Шығармашылығында жеңіл мазмұн кездеспейтін Оралханның дәл осы күрделі тақырыпқа барып, әрі оны өзінің дәстүрлі шеберлігіне тән деңгейде ширатып, ширықтыра отырып жазғаны заңдылықтай қабылданады.

«Атау-кере» повесі бүкіл адамзаттық мәселелерді қозғайды. Повесть оқиғасының басында Еріктің реалистік сипаты басым болса, шешімінде мифтік сипаты байқалады. Қаламгер адамдар өмірін аралар дүниесіне ұқсатады. Еріктің көк басты сонаға айналып кетуі және Қатын суының арғы бетіндегі жұмбақ қыз – символ. Ерікті мифтік бейне ретінде қараудың өзі оның құбылуына байланысты. Бір түрден екінші түрге ауыса алатын – тек миф кейіпкерлері. Повесть соңында Еріктің құбылуына мән бере отырып, бұл повесті «Повесть-миф» деп атауға болады. Повестегі Шал образында романтизм сарыны байқалады. Шығармадағы Шал да, Таған да қоғамда бет алған адамның рухани әлсіреуінен шығудың шығар жолын, амалын табуға тырысады. Бірақ табиғат аясында қалудан басқа жолды көре алмайды. Сондай-ақ шығармадағы Тағанның табиғат туралы ойлары былайша беріледі: «... Табиғат жаратқан алқам-салқам болмайды, ол - әмісе әдемі, әмісе сүйкімді, әрі шыншыл, әрі ақылды, сондықтан да адамдар секілді қателеспейді. Табиғат – мәңгілік тірі, өтірік айтпауды, алдап – арбамауды табиғатан үйрену керек, өйткені ОНЫҢ (табиғаттың) жүрегі таза».

Шығармада жеңіліс пен жеңіс, түңілу мен үміт, қиянат пен қайырым, аярлық пен адамдық, марғаулық пен махаббат арасындағы тартысты күрес, өткен тарих пен бүгінгі нақтылықтың ажырамас аясындағы ұлт тағдыры мен келешегі таразыға тартылған романның кесек-кесек идеяларының түйіні кульминациялық сәтіне жетіп, ширақ та шымыр тарқатылады. Шеберлік құдыреті дегеніміздің құпиясы да осы болса керек!

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота