Адамзат бугiнгi танда әлеуметтік шиеленісті ершiтетін қоғамдык індеттердiң бұғауынан кұрық үзіп, құтыла алмай отыр, бірак конiлге үміт ұялатар мүмкіндіктер де жок емес XIX-XX гасырларда а ғылым мен техникалык прогресте бұрын сонды болмаган галамат жетістіктерге кол жеткізді. Нагыз гылым дегеніміз-галам мен ондагы кұбылыстардын астарына үңіліп, шынайы мәнiн ұтыну және оның арқасындагы Ұлы Құдiреттiн мұратын сезіну. Табигатты озiне багындырарлыктай мүмкiндiк те жаратылган а ғаламды танып-білуге, білгендерін кокейiнде түюге тиісті Конiлге туйiп, кокейге токыгандары аркылы табигатты курыкатып бас білдірген тайыншадай дегенiне кондiрiп, ыкпал жасаудың жолдарын карастырады. Бұл - табигаттын адамға аманат етiлуi, ал адамның Жаратушының әмірлеріне мойынсұнып, құл екенiн сезiнуi дегенге саяды. Казiргi жагдайга ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б ғыл салалары уакыт озған сайын а игiлiгi ушін түрлі жетістіктерін алга тартуда. Осыган карап гылым мен технология а игiлiгi үшiн екендiгiн пайымдаймыз. Бұдан үрейленудiн де ж онi жок. Баска келер катерді ғылым-білімнен немесе ғылым-біліммен каруланган дуниеден іздеу бос әурешілік, нагыз катер надандыкта, санасыздыкта және жауапкершіліктен жалтарган табансыздыкта Кейде гылым-бiлiмге сүйеніп, он ойланып, тоғыз толганган іс-әрекеттеріміздің өзі онды нәтиже бермей жататындыгы белгілі. Бұған түсіністікпен караган жон. Ал бiрак білімсіздік-тін, жоспарсыздыктын әрдайым тұйыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет. ым 1. Автор гылым» ұғымына аныктама берген абзацты керсетіңіз.
A ) 1
B) 2
С) 3
D) Барлык абзацта [1]
