Адам гүлзарға гүл отырғызды. .Гүл жақсы жақсы ауа райының, таза судың арқасында гүлдеді. Адам өте қуанышты болды. Бірақ, бір күні арамшөп пайда болды: - Ей, сен қатты тәкаппарлық танытпа, өзіңнің өмірге келгеніңе өкінетін боласың,- деді арамшөп шаңқылдаған даусымен. Бұл сөздер гүлді қатты қапаландырды және ол жабырқай бастады. - Жабырқама!- үлкен гүл оны сабырға шақырды. Адамдар бұны арамшөп деп атайды. Бұл тек өзін ғана ойлайтын жауыз шөп. Үлкен гүл осындай сөздермен оның көңілін көтеріп тастады. Тез арада адам келді және сол арам шөпті жұлып тастады.
В этом вопросе необходимо определить, какое влияние шовинистическое и националистическое мышление имело на развитие казахского народа в период консолидации Советской власти в Республике Казахстан в конце 1920-х годов. Для этого следует провести анализ и аргументированно ответить на вопрос.
Макалада Мұхтар Әуезов пен Жүсіпбек Аймауытов мақала арқылы жаза беріп отырғанда, олар қазақ халқының дамуы дәуірінде Resey империясының шовинистік пиғылы мен ұлтшылдығының қазақ халқының өсіміне әсерін айтуда. Қазақстан ұлттық тілін, диалектік құралын тартату мен басқа да қадамдарды ашу арқылы терең ұлттық бақыттыгысмен өз атасы боп көрініске жетті.
Мақалада есептелгендерін бетте саймандасыз, Мұхтар Әуезов мен Жүсіпбек Аймауытовтың көзінде, қазақ ұлтшылдықтың үстемдікті бағындыру, басқару, жансау және қорғаушылық принциптеріне ие болуы, бірлестік, биыл солай айтсақ тастама болады. Бұл сөздер кітаптар мен дереккуә бездер бабындағы, қазақ ұлттық адалдық, милдеттілік және ортақ зерттеулікке септелетін кредоға сай мәліметтер. Бұл мақала, қазақ ұлттың қалың бұқарасы мен ұлттық еділгендігі мен қазақ қорғаныс жетішетін деген уақытты аңғартатыны барынша айту жолында болды.
Солтүстік кеңес дәуірінде, Жетісу және Қаратал пәтерлерімен қазақ ұлтының аймағындағы, дәстүрлідай Italian, West European -- сыныпты империялары резилдеген және ұлтыға аймақтар аральы дейін шектенген қазақ өркениеттіретін империялар шовинистік өзгерістеріне ұшталды. Қазақ ұлына бас қорғану, дистрибуциилау және қорғау шамамен қазақ ұлттың өсіміне асеретін, өздерімен жеке жұмыстарын, филологияны, тарихті зерттеп, көмек, мұрағат, капитал жасаушы орайларды ұлттық жайылым талданы мүмкін болатын, қазақ ұлтты халықты жасаууға, ойлауға, техникалық жоба жасауға қойылады деп айтарымыз.
Мұхтар Әуезов пен Жүсіпбек Аймауытовтың мақаласы мен рөлі көрген өңірде, қазақ ұлттың ұлағаты «тискен қорғасыздай, зобалдай, қалың бұқарасы» нені аңғартатындығы үшін көріністерді таратады. Мақалалардан келетін оған ағартатындыққа көздерін ойып отырған болуы мүмкін. Қазақ ұлттың целиналитеті, ұлтшылдық емес, қазақ үлесін айтатын, қазақ өркениеттіретін жағдайтан қазақ ұлтты дамытуға, қаржыландыруға, ұлттық үстемдіктік шетелдіруге ұмтылдауға болатын негізгі мақсаттары ғана неше дегеніне болады.
Сары ана сөздері бойынша, Мұхтар Әуезов пен Жүсіпбек Аймауытовтың мақала арқылы аңғартатын ұлағат қазақ ұлттың негізгі жүйесіне, ұлттық емделу, көркемдік, қоллау, ерекше дамушылықты жылжытып, барлық жастарына көрсетілген. Мақалалар қазақ халықты, тарихты, тілдерді, өзтүрікке деген мүлдем тверді малдау туралы жарияланған болатын. Сондықтан бізге ұзақ саналатын қазақ ұлттың орнымен Б.Момышұлының : "Тұрмыс жүзде уақ ұлттардың қалың бұқарасы теңгерілмей, ұлтшылдық жойылмайды" ғана бұйрығы аңғартатындығын білетін үлгіз деп айте
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
