17.Сөйлемдердегі толықтауыштардың астын сызып, олардың қай септікте тұрғанын түсіндіріңіз. А. Байтұрсыновтың аудармалары. А. Байтұрсынұлы қалдырған бай мұраның тағы бір саласы – көркем аударма. Ол орыс классиктерінің шығармаларын қазақ тіліне аударып, көркем қазынаның бұл саласын байытуға мол үлес қосты. И. А. Крылов мысалдарының бір тобын қазақ тіліне аударып, «Қырық мысал» деген атпен жеке жинақ қылып бастырды. И. И. Хемницердің «Ат пен есек», А. Пушкиннің «Балықшы мен балық», «Алтын әтеш», «Ат», «Данышпан Аликтің ажалы» шығармаларын, орыстың белгілі лирик ақыны С. Я. Надсонның өлеңін қазақ тіліне аударды.

​

Менің сүйікті ісім - дайындау. 
Мен дайындауды ұнатамын және әрқашан ас үйде анама көмектесемін. Анама қатты ұнайды. Ал сен ас үйде анаңа жиі көмектесесің бе? 
- Кейде, өзі өтінген уақытта.
- Ал сен дайындауды ұнатасың ба? 
- Мен дайындауды ұнатамын, бірақ аз рецепт білемін. Маған бір нәрсені       дайындауды үйретесіз бе? 
- Мен тез жасалатын салаттың рецептін білемін. Жемістерді тура: алмұрт, алма,     банан. Содан кейін қантты айранды қосып, араластыр. 
- Расында, өте тез және дәмді. Дайындау керек. Рахмет.

Спорт адамның өмірінде маңызды. Ол бізге күшті, аман береді және ұзақ өмір. Барлық спорт ылғи керек және барлық жерде. Барлық должный жүгіру біл- секір- және шапқыла- және т.д. Спорт сияқты және дәстүр. Айту болады не бас бас-басы елдердің өзі спорттың көріністерінің болады. Айталық Жапонда дамыт- Баевамен спорттың көрінісінің. Ал спорттың көрінісінің біздің елімізде көп. От байги олимпиадаға. Спорттың ұлттық көріністері және оның интернационалдқының. Кәрі жергілікті және ұлттық тұйықтанушылықтың ауысуына. қырлы байланыс және ұлттың қырлы тәуелділікі дос достан келеді. Сол арада тең шарада қара- как материалдық, олай және к рухани өндіріске. Жеке ұлттың игіліктері ортақ құтпен болады. Дореволюционном Қазақстанда барлық дене тәрбием, физикалық тәрбиенің барлық ақы-пұлдары халықпен самодеятельных түптерде пайдаланылды, неғұрлым басқарманың ешқандай органдары осы үдерістермен өмір сүрмеппін. Сол себептен тәрбиенің самобытная халықтың тәжірибесі дамыт- жүйеге деген рәсімделу білмеді. Ара шарттар өмірдің кочевого бейнесінің негізгі пішіндермен