Бейүндес сөздер қандай заңға бағынбайды?

1.Қазақ халқының ерте заманнан бастау алған зергерлік өнері халық өмірімен, тарихымен, шаруашылығымен тығыз байланыста дамып келеді. А ежелден әшекей бұйымдарды киімнің ажырамас бөлігі ретінде санаған. Кез келген қыз-келіншектің зергерлік бұйымдары, асыл тастары, онда бейнеленген ою-өрнек әсем келбетіне әдемі үн қосып, сымбатын одан әрі ажарландырып, тартымдылығын арттыра түседі. Олай болса, сұлулықтың нышаны болған ұлттық әшекейлерімізге қысқаша шолу жасап өтейік. Алқа – омырауға тағатын, көбіне күмістен жасалатын көркемдік бұйым. Білезік – күмістен, алтыннан соғылады. Жасалуына қарай алтын білезік, күміс білезік, құйма білезік, сағат білезік, топсалы білезік, бұрама білезік, қос білезік т.б. түрлері бар. Жүзік – қымбат тастардан көз орнатылған жалпақ сақина түрі. Оның еркектер де, әйелдер де салатын түрлері болады. Отау жүзік, құдағи жүзік, қарала жүзік, ақық жүзік деген атауы бар. Қапсырма – әйел камзолына, шапан сияқты киімдеріне тағылатын түйме қызметін атқаратын жалпақ күміс бұйым. Кейде әдемілік үшін бірінің астына бірі, бірнешеуі қатар тігілетін болған. Кейбір жерлерде қаптырманы ілгек деп те атайды. Сырға – құлаққа тағатын сәнді асыл бұйым. Оның сапасына, құрамына сай көптеген түрі болады: ай сырға, тас көзді сырға, күмбез сырға, салпыншақ сырға, сабақты сырға, шашақты сырға т.б. Тұмар – сәндік үшін немесе Құран сүрелері жазылған қағаз салынатын омырауға тағатын жұмыр түтікше тәрізді жасалған салпыншақты бұйым. Тұмарша, бойтұмар деген түрлері бар. Зергерлік бұйымдарының тағу ерекшеліктері

Мәлімет көзі: https://jasqazaq.kz/2016/12/26/ltty-zergerlik-b-jymdar/

Сәкен Сейфуллин дүниеге келген 15 қазан 1894 жылы Қарағанды облысының Жаңаарқа ауданындағы. Оның шын аты — Сәдуақас. Алайда киіп өмір бойы белгілі қазақ жазушысы, ақын, қоғам қайраткері болады, аты-Сәкен — үй ласковое лақап.Ол дүниеге келген отбасы бай емес болатын. Әкесі Сәкен болған музыкалық есту және виртуозным домбырашысы. Анасы Жамал еді керемет рассказчицей, білгірі, халық ауыз әдебиеті.Оқыту бастауыш сауат ашу Сәкен өтті у аульного муллы. 11 жасында ол жіберілді мектепке Нильдинского (Успен) кеніштің игеру үшін орыс грамоталары."Нильде өткіздім. Сабақтар болсам, бір жағынан, мектепте, екінші жағынан — черпал білімдер: көрдім, қалай жұмыс істейді кузне ретінде жұмыс істейді, шахталарда жер астында, ауыр келеді, оларға жоғарыда, олар воздвигают таудың тас көмір кені; құсайынов жатақханаларда, үйлерінде жұмыс, білген олардың тұрмысы. Тағы естідім. Бұл қалдырды маған ханымның сөзі бойынша, өшпес әсер қалдырды".Жазушы үшін, оның терең толғандыратын ұлттық проблемалар, 1923 жыл, ол батыл жолына күрес, осознав тәуелділік ұлттық тағдыры от судьбы тілі, поняв, бұл тәуелсіздік емес полнокровной. Оны қатты обеспокоило соңғы жиналыс ХІІ съезінің большевиктік партия қалыптасқан 17-25 сәуір 1923 жылы, онда көтерілген ұлттық мәселе. Онда ашық айтылды деген ой орыс мәдениеті ерте ме, кеш пе алады верх над басқа да ұлттық мәдениеттер, деп күшейту керек үстемдігі орыс ұлт. Терең потрясенный естідім, Сәкен болды искать шешу үшін аса маңызды ұлт. Ол көтеру күрделі мәселелерге байланысты беру үшін қазақ тілін мемлекеттік мәртебесі. Окинув көзқараспен ближнюю және алыс өз халқының тарихын, жазушы болды искать жеке басын, олардың қызметі еді себепші үлгісі бұл. Сәкен терең уважал көшбасшыларының бірі, Алаш, Ахмет Байтұрсынов, ол көп күш-жігерін жұмсады іс-ағарту халық. Бұл іс-Сәкен Сейфуллин, деді Ахмету Байтұрсыновқа, связавшему насихатталып, халық тағдыры мен тағдырын тілі, поднимавшему осындай саяси мәселелерді кезде оның өзінің тағдыры висела на волоске сипаттайды ұлылығы мен несгибаемость рухтың ең Сәкен. Сейфуллин сондай-ақ маңызды және үлкен, халқы үшін Ахмет Байтұрсынов. Сәкен бермегенін, Қазақстан гүлдене болғанша қазақ тілі енгізілетін болады мемлекеттік мекемесі. Емес, көтеріп тіл мәртебесі болмайды мәртебесін көтеру. 9 маусым 1923 жылы ол мақала жариялады "Кеңсе істерін қазақ тілінде жүргізу керек" ("Кеңсе істерін жүргізу керек қазақ тілінде"). Барлығы жазды 9-баптарының, мүдделерін қорғайтын тілін пайдалана отырып, газет "Еңбекші қазақ", ол өзі басқарды. Еңбегінің арқасында Сәкен, 22 қараша 1923 жылы орталық сайлау комиссиясы декрет қабылданды, оған сәйкес шілде 1924 жылы кеңсе ісі тиіс орындай қазақ тілінде. Желтоқсанда 1926 Сәкен үйленіп, оның әйелі болды Гүлбахрам Батырбекова. Қызылордада ойнады өтті. Сол күннен бастап Гүлбарам болды ғана емес, сүйікті әйелі емес, басқа, сомасын төлейді, Сәкен.Білетіндер «- деп Сәкен Сейфуллина еді, екі баласы бара: қызы Лаура жәна ұлы Аяны Өкінішка орай, ұрпақтарын оғаны қалмады, екі бал көз жұмды ерте жастағы..Белгілі ақын қазасынан. Ол өлім жазасын кесіледі "халық жауы" ретінд бір түрмы НКВД Алма-Атад 1938 жыл сәуірд 25 16 40 сағит минутта. "Әкесі мен ағасы халық жауы" Сәкен Сейфуллина постигли сол тағдырға 1937 жыл олар тұтқынға алынып, ату жазасын кесіледі.Мәселено, бір дет ажырап кетті, өмірі қазақ ақын-жазуш, новатор, ағартушо, қоғ қайраткері. Кеңес өкіметі, ол воспевал және идеалдар ол шын жүректен сенген, уничтожила. Дарынды, білімді, зиялы, Сәкен Сейфуллин өздері тар жол тайғақ кеш ...