Тастауының себебі неде? б) құстар жайында;
в) иттер жайында.
1. Ақ қасқырдың күшіктерді жоталарынан тістеп, індерге тығып
а) қасқырларды көріп қалды;
ә) тамақтандыратын уақыт болды;
б) адамдардың келе жатқанын аңдады;
в) жағымсыз иіс әсер етті.
2. «Ін аузына екі аяқтылар жыбырлады. Көргіш көздер ін түбіне
қадалды» деген жолдар кімдер жайында?
а) ат жайында;
ә) адамдар жайында;
3. «Қой жараланды. Қозы алып қашылды. Бұзаулар өлтірілді.
Далада құлындаған биелердің бірнеше құлындары желінді». Осы жағдай
а) малға ауру тиді;
ә) ақ қасқырдың әрекеті (кек алуы);
б) қыс қатты болды;
в) адамның әрекеті.
не себептен болды?

Көшпелі әлем әрдайым отырықшы ауылшаруашылық өркениеттері тұрғындары үшін терра-инкогнита болды. Ол оларды үрейлендірді де, қызықтырды. Кентавр, жұмбақ жаратылыс, жартылай адам-жарты жылқы, дала өркениетінің бейнесі болды. Алайда дәл ежелгі дәуірде көшпенділердің әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптары, оларды қоныстандыру және саяси тарихтағы маңызды оқиғаларға ғылыми сипаттама берілген алғашқы еңбектер пайда болды. Бұл ақпарат қазіргі зерттеушілер үшін ең маңызды дереккөз болып табылады. Алайда, сол кездегі ойшылдар, әдетте, малшылардың саяси тарихын, әдет-ғұрпы мен әдет-ғұрпын сипаттаудан жоғары тұрған жоқ.

Объяснение:

Думаю этого достаточно (•‿•)

Объяснение:Евразия аймағында өмір сүрген көшпенділерді зерттеуге ғалымдар XVIII ғасырдан бастап қызығушылық таныта бастады. Көшпенділердің б.з.б. өмір сүрген сақ (скиф) суперэтникалық тайпаның жан-жақты ғылыми тұрғыдан зерттелуі, Ресей мемлекетінің славян тарихын жазуымен байланыстыруға болады. Өйткені қазіргі орыс халқының территориясында өмір сүрген ежелгі сақтар (скиф) туралы тарихи деректер антикалық авторлардың жазбаларында ғана кездеседі. Сондай-ақ орыс ғалымдары өз зерттеулерінде славяндардың генетикалық туыстығын, сол ежелгі көшпенділерден шыққанын ғылыми тұрғыдан дәлелдемек болды.

Көшпенділердің мәдениеті мен тарихын сараптауда көне артефактілердің маңызы зор. Таулы Алтайдағы Қатан өзенінің бойындағы қорғандардан қазба жұмыстары кезінде В.В. Радлов 1865 жылы көптеген құнды дүниелер тапты. Алтайдағы үлкен Улаған өзен өңіріндегі Пазырық шатқалында сақ (скиф) кезеңдерінен қалған әртүрлі көлемдегі бес обаны 1929 жылы М.П. Грязнов, ал 1947- 49 жылдары С.И. Руденко археологиялық қазба жұмыстарын жүргізген.

Көпшенділердің артефактілерінің динамикасын зерттеуде ділін, салт-дәстүрі мен наным-сенімдерін, ғұрыптарын талдау арқылы заттық болмыстың символикасы анықталды. Ондай деректер С.И. Руденконың Таулы Алтайда табылған көне ескерткіштерінен, М.П. Грязновтың Таулы Алтай өңіріндегі Пазырық, Шібе қорғандарынан табылған материалдық заттарынан жиналған. Ежелгі көшпенділердің дүниетанымы, рухани дүниесі мен алғашқы дінінің пайда болуы артефактілер арқылы аныкталды.