Земля — это наш родной дом. Поэтому связь человека с природой, безусловно, особенная. На этой земле выросли наши прадеды и деды, отцы, братья и сестры. Это наше богатство, которое веками люди оберегали и защищали. Тогда понимали, что на любовь земля обязательно ответит взаимностью. Но за окном двадцать первый век — время нанотехнологий и каменных джунглей. С приходом таких изменений в природе пошатнулось равновесие. Человек почувствовал себя хозяином, господином и даже обладателем Вселенной. Он знает, что хорошо, а что плохо. Однако не все так просто. Мы находимся на пороге экологической катастрофы. Загрязнение водоемов, вырубка лесов, выбросы токсичных веществ в воздух — это перечень проблем, которые из года в год накрывают Землю. Безответственность людей поражает. Она уже привела к Чернобыльской катастрофе. А что дальше? Куда ни глянь — заброшенные деревни, вырубки лесов, болота на местах, где когда-то протекали большие реки. Все изменилось.
Люди постепенно превращаются в роботов. А свое безразличие перед природой объясняют постоянной занятостью. Жаль, что возмущаются только тогда, когда изменить ничего нельзя. Но неужели не видно, как природа просит о Она хочет даровать нам свою любовь, нежность, тепло. Она хочет снова улыбаться полной грудью и не откашливать вредные вещества. Неужели нужно уничтожить, чтобы потом снова пришлось возрождать? Надо начать изменения с себя, с каждого. Стоит пересмотреть свое отношение к матушке-земле, потому что другого такого шанса она нам не даст.
Источник: https://kratkoe.com/ohrana-prirodyi-dolg-kazhdogo-cheloveka/
Объяснение:
Вот надеюсь,что
ответ:Он жетінші қарасөз Ғылым, Ақыл, Қайрат, Жүректің диалогінен тұрады. Абайдың бұл қарасөзі оның ғылым, ақыл, жүрек туралы өлеңдерімен мағыналас болып келеді. «Әуелде бір суық мұз, ақыл зерек» атты өлеңі мен он жетінші қарасөздің мазмұны бір. Ақын өлеңде айтқан пікірін қара сөзде дамытып, аша түседі. Бұл Абайдың өз идеясына беріктігін, қандай проблеманы көтерсе де, мәселені жүйелі түрде қарастырып, оны оқырманының ой-санасына жеткізуді мақсат ететіндігін, алған бағытынан ауытқымайтынын дәлелдейді. Қайрат, ақыл, жүрек үшеуі адам үшін өздерінің атқаратын жұмыстарын айта келіп, әрқайсысы өзін бірінші орынға қойып таласады да, ғылымға төрелікке жүгінеді. Ғылым үшеуінің де жақсылы, жаманды қасиеттерін дәл сипаттап, әділ сынайды. «...Осы үшеуің басыңды қос, оның ішінде жүрекке билет», - деп үкім шығарады. «Егер үшеуің ала болсаң, мен жүректі жақтаймын», - дейді оларға ғылым. Демек Абай жүректі, яғни адамның адамды сүюін, адам үшін қызмет етуді бірінші орынға қояды. Бірақ ғылым бойынша да, Абайша да ең идеал нәрсе – осы үшеуінің бірлігі. «Осы үшеуі (ақыл, қайрат, жүрек) бір кісіде менің айтқанымдай табылса, табанының топырағын көзге сүртерлік қасиетті адам сол», - дейді Абай.
Объяснение:≥≤озым ыстедым
