Конфликт и система персонажей комедии горе от ума план составить план 40

Если вы читали сказку, то ответы дать нетрудно. 
1. Марья большей частью сама виновата, т. к. брат предупреждал её об опасности, но она его не послушалась. во-первых, стала петь, чем привлекларусалок, во-вторых вышла из дома - сидела бы ничего с ней не случилось бы. но некоторая вина Ивана тоже есть, если место было такое неспокойное, нечего было сестру одну дома оставлять, тем более, что предвидел он то, что она петь начнет.
2.главный связывающий сестру и брата образ в сказке - это лапти, не дающие Ивану уйти от Марьи ему добраться до зыбкого места и победить мужичка с локотка. а еще башмаки и поясок (вот она связь) оставшиеся на берегу. по ним Иван определил что случилось с сестрой.
3.сестра превращается в дерево (липку) , трава Марью.
4.присказка знакомит нас с обстановкой, поясняя кто такие русалки-древяницы, дает понятие "трава полынь", вводит в атмосферу старинных верований и подготавливает к восприятию сказки. 
5.русалки, (древяницы) , водяной, да и самих Ивана с Марьей можно считать народными персонажами (имена у них как у героев русских сказок, и поступают они похоже на поступки героев народных сказок)
6. водяной - "на голове колпак, тиной обмотан", "синяя, раздутая голова в колпаке","страшный дед, водит усами"
мужичок с локоток - "красная шапочка","язык красный из тучи то метнет, то втянет. "

Картина художника Андрея Ивановича Иванова создавалась в период подъема патриотического движения в российском обществе. Дата написания картины – 1810 год. В обществе созрела готовность к историческим сюжетам на национальную тему, особый интерес вызывает собственное с его героическими страницами. За основу сюжета художник взял эпизод из летописи Нестора, повествующий об осаде Киева печенегами в 968 году и о хитром юноше, сумевшем пройти через вражескую орду и позвать на Спустя тысячу лет сложно установить истинность существования такого героя, но этот летописный юноша вдохновил не только Иванова на создание монументального полотна, но и других поэтов и писателей. 

   Картина выполнена в манере классицизма. В центре композиции – фигура обнаженного юноши. Художник использует прием светового выделения главного персонажа с целью противопоставить героя темным силам печенегов. Тело юноши изображено в традициях античных героев: классические пропорции, развитая мускулатура, характерный поворот головы. Юноша бежит босиком к Днепру, сжимая в руках уздечку. По легенде он знает язык печенегов и, пробираясь сквозь войско, ищет своего потерянного коня. Его цель – переплыть Днепр и позвать на войско союзников. 

   Мы видим юного киевлянина в движении, он уже достиг реки от вражеской стрелы. У его ног – умирающий печенег, сжимающий в предсмертной муке обломанный конец стрелы. Лицо врага выписано утрировано: широкое скуластое лицо, смуглая кожа, неопрятная борода. В противовес ему – лицо киевлянина: тонкие черты, гладкая чистая кожа, высокий лоб. Художник облагородил облик юноши, выполняющего важную миссию. Его тело обнажено не случайно, этот прием исполняет важную художественную задачу: делает героя беззащитным и уязвимым на фоне грозного оружия и доспехов врагов, тем самым вызывая у зрителя сопереживание к безоружному герою. Художник доносит до нас мысль, что настоящего героя невозможно остановить, для него нет препятствий, когда он должен выполнить долг по отношению к родному городу. 

   На заднем плане виднеются стены древнего Киева, в котором остались измученные осадой жители. Справа изображен целящийся в юношу вражеский стрелок, его предыдущая стрела поразила печенега. Настоящим символом темной враждебной и необузданной стихии является конь вороной масти, на фоне которого изображен наш герой. Символический алый шарф, прикрывающий юношу, свидетельствует о тех жертвах, которые будут принесены богу войны. Шарф волнами облегает фигуру киевлянина, подчеркивая ощущение стремительности его бега. Ему надо спешить, скоро рассвет и печенеги увидят его на водной глади реки. 

   Художнику удалось передать напряжение и динамизм момента и в то же время создать у зрителей ощущение гордости за славные страницы истории.