Заполнить хронологическую таблицу жизни и творчества лермонтова. ​

История про Пещерного Мальчика и Саблезубого Тигра, или как вести себя во время еды. Рассказывает Терминатор.
Ребенок не хотел есть и баловался, а когда его заставляли, начинал не очень прилично вести себя за столом.– Давай я тогда расскажу сказку, – сказал дедушка. Или, может быть, папа. Перевоплощаясь немного в Терминатора.– Ребенок должен есть сам, – сказала, допустим Бабушка. – А сказки мы ему расскажем после! Когда у нас будет сказочное настроение.– Для малыша нет «после», – возразил Терминатор. – Для него всегда «сейчас». Волшебные истории можно рассказывать и по дороге в булочную, и во время ожидания в сапожной мастерской, на прогулке.– И во время еды! – воскликнул Ребенок.– Я расскажу не просто сказку, – сказал Терминатор. – Пускай она будет страшная, опасная, ужасная. Пусть она даже будет о том, как нельзя себя вести. Главное, чтобы она, эта сказка, была полезна всем нам. Только слабонервным лучше ее не слушать. Могучий Терминатор медленно обвел взглядом своих слушателей, сидящих на кухне.– Это произошло давно, когда люди жили в пещерах. Они тогда дружили с животными и не боялись их. Однажды чумазый и абсолютно дикий, совершенно невоспитанный Пещерный Мальчик скучал, сидя в своей темной пещере, и не знал, чем бы ему заняться. Рядом с ним на подстилке из душистого сена сидел саблезубый тигр. Да-да, именно тот самый, ужасный и свирепый с виду тигр, у которого из пасти торчат похожие на сабли клыки. Наш Тигр был, в сущности, очень добрым. Он ел морковку.Пещерный Ребенок отказался от своей порции, когда мама ему предлагала. А в зубах у Тигра морковка так замечательно вкусно хрустела! И мальчик принялся смотреть Тигру в рот. Если бы он знал, как положено вести себя во время еды, он бы никогда этого не делал. Под взглядом Пещерного Мальчика Тигру стало неловко, и он вышел из пещеры, чтобы спокойно дохрустеть.В другой раз Мальчик и Тигр лакомились свеженькими, только что с грядки огурцами. Сочные, зеленые, пупырчатые – представляете? – Терминатор мечтательно закрыл глаза и сделал глотательное движение. В кухне вздохнули. – Но Пещерный Мальчишка и в этот раз испортил Тигру все удовольствие от вкусной еды: он опять уставился в тигриный саблезубый рот своим внимательным невоспитанным взглядом. И у бедняги Саблезубого Тигра пропал аппетит. А как, скажите, ему прожить без аппетита?!Но вот наконец настал тот страшный день, когда лакомка Тигр наслаждался рыбой. Конечно, этот день был страшным не из-за рыбы, вы ведь понимаете. А из-за невоспитанности Пещерного Парня. Друзья, этот пещерный оболтус снова уставился Тигру в рот во время еды. А еда была на этот раз вкуснющая! Фаршированная рыба. Все бы было хорошо, но вы же знаете, что рыбу надо есть вдумчиво. Рыба – это вам не колбаса, в ней кости встречаются, острые такие, как иголки. И вот под взглядом Пещерного Мальчика Тигр подавился рыбьей костью! Это было ужасно неприятно и страшно. Скорее, скорее надо съесть подавившемуся что-нибудь, допустим, корочку хлеба, чтобы протолкнуть проклятую кость! Разъяренному и одновременно перепуганному Саблезубому Тигру вместо корочки хлеба попался под лапу Пещерный Малец, которого все происходящее только рассмешило. Тигр в одну секунду съел Пещерного Мальчишку.Терминатор хмуро поправил свое воображаемое оружие и двинулся прочь из кухни. Только у самого выхода он обернулся и нехотя обронил:– Так что в следующий раз Мальчик уже знал, как правильно вести себя за столом.

Объяснение:

В этой повести автор как бы продолжает рассмотрение жизни переселившихся после затопления острова людей из повести “Прощание с Матерой”. Людей переселяли в поселок городского типа (Сосновка). Главный герой повести Иван Петрович Егоров чувствует себя истощенным нравственно и физически: “как в могиле”.

Ситуация с пожаром в повести позволяет автору исследовать настоящее и Горят склады, товары, которых люди не видели на прилавках (колбасы, японские тряпки, красная рыба, мотоцикл “Урал”, сахар, мука). Часть народа, пользуясь неразберихой, растаскивает, что может. В повести пожар является символом катастрофы для социальной атмосферы в Сосновке. Распутин пытается объяснить это ретроспективным анализом. В Сосновке земледельческими работами не занимаются, заготавливают лес, причем не обеспечивая его воспроизводство. Леса надолго не хватит. Поэтому и за поселком не следят. Он “неуютный и неопрятный”, грязь намешивалась техникой “до черно-сметанной пены”. Повесть вскрывает перерождение психологии земледельца, хлебороба в психологию уничтожающего природу иждивенца.

“Лучше б мы другой план завели — не на одни только кубометры, а на души! Чтоб учитывалось, сколько душ потеряно, к черту, дьяволу перешло, и сколько осталось!” — горячится в споре Иван Петрович.

Читатель ощущает острое беспокойство от картины безжалостного покорения природы. Большой объем работ требует большого количества рабочих рук, часто каких попало. Писатель описывает пласт “лишних”, равнодушных ко всему людей, от которых в жизни разлад.

К ним добавились “архаровцы” (бригада оргнабора), которые нагло давили на всех. И местные жители растерялись перед этой злой силой. Автор через размышления Ивана Петровича разъясняет ситуацию: “... люди разбрелись всяк по себе еще раньше...”

Социальные слои в Сосновке перемешались. Происходит распад “общего и слаженного существования”. За двадцать лет жизни в новом поселке изменилась нравственность. Что “было не положено, не принято, стало положено и принято.

В Сосновке даже палисадников у домов нет, потому что все равно это временное жилье. Иван Петрович остался верен прежним принципам, нормам добра и зла. Он честно работает, пе реживает за упадок нравов. И оказывается в положении инородного тела. Попытки Ивана Петровича помешать шайке Девятого вершить власть кончаются местью шайки. То проколют шины у его автомобиля, то насыплют песок в карбюратор, то изрубят тормозные шланги к прицепу, то выбьют стойку из-под балки, которая чуть не убьет Ивана Петровича.

Приходится Ивану Петровичу собираться с женой Аленой уезжать на Дальний Восток к одному из сыновей. Укоризненно спрашивает его Афоня Бронников: “Ты уедешь, я уеду — кто останется?.. Эх! Неужто так и бросим?! Обчистим до ниточки и бросим! И нате — берите, кому не лень!” Так и не сможет уехать Иван Петрович.

В повести много положительных персонажей: жена Ивана Петровича Алена, старый дядя Миша Хампо, Афоня Бронников, начальник участка леспромхоза Борис Тимофеевич Водников. Символичны описания природы. В начале повести (март) она вялая, оцепенелая. В конце — момент затишья, перед расцветом. Шагающего по весенней земле Ивана Петровича “будто вынесло наконец на верную дорогу”.