Гостиница; ночь; Италия; год 1748-й. Главный герой - Джакомо Казанова, двадцати трех лет, доподлинный, извлеченнный из IV тома собственных его мемуаров и дополненный, дорисованный женской грезой о вечном Казанове, спит, роняя с губ женские имена. Его беспокойный сон прерывает гусар Анри, по первому впечатлению - юный проказливый ангел в мундире. Казанова в волнении: "Вы кредитор? Вы вор? Вы хуже: / Вы чей-то муж! Нет, хороши для мужа. / Зачем вы здесь? Зачем на ложе / Нисходит этот лунный луч?" Диалог, как лунный свет, сплетает прихотливые ритмические узоры. Знаменитый герой-любовник со сна слеп, и ночной визитер вынужден сам открыться: "Анри-Генриетта"... Казанова вспыхивает скоропалительным любовным огнем. Легкомысленный (покамест кажущийся легкомысленным) ангелок упархивает в окно.
Следующим вечером. Казанова настойчив, Генриетта уклончива,он восторжен, она нежно насмешлива: "Я никогда так страстно не любил, / Так никогда любить уже не буду..." С говорливых модисток происходит преображение гусара в блистательную даму. Тихо вкрадывается вопрос: "Кто ты?" - "Тайна". ...Кто бы она ни была, она - совершенство. Исполнена тонкой прелести; учтива той изысканной учтивостью, что царила в очарованном мире замков и парков; остроумна, умна; музыкальна, как сама музыка, - она покоряет всех блестящих гостей аристократической пармской виллы, где хозяин-горбун, случайный знакомец, дает прием в её честь. Оркестр легко роняет "жемчужины менуэта", небрежно ткутся шелковые нити тонких речей, как вдруг: "К вам посланный с письмом. / - А! Семь печатей! / Казанове. / Моя любовь, - расстаться мы должны".леднее прощание - на "дорожном развале", в гостинице "Весы". Казанова в тоске молит остаться с ним еще хоть ненадолго, она непреклонна - отчего? Атмосфера тайны сгущается... Кольцо, не принятое им назад, она бросит в заоконную ночь, но прежде того алмазной гранью вычертит на стекле какие-то быстрые слова - записку в будущее, на которые Казанова, увлеченный отчаянием, не обратит внимания...Но в самом деле, почему разлука так неизбежна? Почему ей должно уйти? Кто она, наконец? Может быть, пришла из другого века? Недаром ей известно грядущее: "Когда-нибудь, в старинных мемуарах, / Ты будешь их писать совсем седой, / В богом забытом замке на чужбине..." Может, лунная Генриетта - это лирическая маска Цветаевой, её мечта о самой себе: владычице сердец, прельстившей Казанову? "Даю вам клятву, что тебе приснюсь!"
...Тринадцать лет спустя в ту же комнату той же гостиницы Джакомо приводит свою тысяча первую подругу. Ей семнадцать лет, она прелестна, бедна, жадна - до денег, сладостей, плотских утех. Он - еще Казанова, но уже как бы нарицательный: профессиональный любовник, не вспыхивающий сердечным огнем, а только пышущий телесным жаром... За окном восходит луна, высвечивает нацарапанные на стекле слова: "Забудешь и Генриетту..." Ошеломление: "Или я ослеп?" - взрыв, страсть, мгновенно прежний Казанова наполняется прежним бурным отчаянием. Девчонка в страхе и слезах, хочет бежать. Но страстная буря стихла, Казанова уже вернулся из уже снова готов развлекаться с тысяча первой... И утешенная красотка, конечно, не может удержать любопытства: "А что это за буквы?" - "Так - одно-единственное - приключение".
РЕЛИГИЯ КАК РАЗРЕШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРОБЛЕМ Пороману Достоевского Преступление и наказание Как полюбитьбратьев, как полюбить людей? Н.В. Гоголь Среди важнейших вопросов, поставленныхрусской мыслью XIX в вопрос о религии занимает особое место. ДляДостоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключался впостижении христианских идеалов любви к ближнему.
В Преступлении инаказании автор изобразил человеческую душу через страдания иошибки к постижению истины. В XIX веке стала видна недостаточность прежниххристианских аксиом, и все они предстали перед человеком в виде вопросов,требующих безотлагательного решения. Но сама насущность этих вопросов, самосознание, что от них зависит дальнейшая судьба и всего человечества, и каждогочеловека, ясно показали, что усомнившемуся человечеству нужно было лишьубедиться в истинности
своей прежней веры. Мне кажется, Достоевский очень хорошо это осознавал, иэто оказало немалое значение на его творчество, ведь никогда так ясно, как он в романах Униженные иоскорбленные и Преступление и наказание , не ставили вопрос онравственности человека.
Родион Раскольников человек, похристианским понятиям являющийся глубоко грешным. Имеется в виду не грехубийства, а гордыня, нелюбовь к людям, мысль о том, что все тваридрожащие , а он, возможно, право имеющий , избранный. Как жеРаскольников смог постичь ошибочность собственной теории и возродиться к новойжизни? Безусловно, он совершил преступление, жестокое преступление, но разве онне страдает из-за этого? Достоевский изначальнопризнает абсолютность человеческого я , духовное достоинство исвободу всякого, даже самого забитого и ничтожного человека. Это достоинствопроявляется в смирении перед страданием, посылаемым Богом. Благодарютебя, боже, за все, и за гнев твой, и за милость твою! восклицает одиниз героев Униженных и оскорбленных . Достоевскому открылась слабого человека на духовный подвиг. Итак, роман Достоевского Преступление и наказание это произведение, в котором религияявляется
разрешения нравственных проблем. Не убий , гласит заповедь Христа. Возлюби ближнего твоего, как самого себя , итогда тебе, как и Раскольникову, откроется истина, познать которую можно толькопройдя через страдания и лишения.
Если много,выбери главное.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
