Скакой целью чацкий снова появляется в доме павла афанасьевича? 2. меняется ли чацкий ? 3. как встречает его софья? 4. что отталкивает ее от чацкого? 5. какие "достоинства" молчалина перечисляет чацкий? 6. почему чацкий думает, что софья смеется над ним, говоря , что любит молчалина? 7. действительно ли софья любит выдуманного героя или видит все те недостатки, которые перечислил чацкий? 8. почему софья предпочитает молчалина?

Собачье сердце это прежде всего очень яркое явление политической сатиры.Наиболее распространённое толкование относит Собачье сердце к идее "русской революции","пробуждении" социального сознания простого народа.Шариков в повести участвует как образ типичного пролетария,неожиданно получившего огромное количество прав и свобод,но вскоре выставившим вперёд свои личные интересы и убивать и предавать других(бывший пёс самоутверждается,убивая бездомных животных и гоняя кошек).Даже сам профессор преображенский сказал в повести:"-Разруха не в клозетах,а в головах!"Считается что своим произведением Булгаков предсказал сталинские репрессии 1930-х годов.

Парадокс в том, что желая всеобщего освобождения, он ничего не в силах изменить. Нищета и отчаяние толкают людей к ростовщикам закладывать последнее, а не сами процентщики. Они лишь паразиты, наживающиеся на болезненном состоянии общества, но никоим образом не причина сложившейся ситуации. Не случайно Раскольников – студент, не окончивший университета. Его поиски знания и понимания только начались, а неверно избранный путь приводит к краху личности и идеалов. Роковая ошибка заложена в самой теории Раскольникова, возомнившего, что можно, вооружившись топором, достигнуть всеобщего блага. Насилие, даже при попытке оправдать его «высокими идеалами», остается безумием, не решить никаких проблем, а только создающим новые. Убивая старуху, герой раскалывает свою душу. Моральные муки, страх, угрызения совести и каторга – его удел. Он не изменил мир, но изменился сам, поэтому восклицает «Я не старуху убил, а себя убил!». Совершив преступление, Раскольников ищет заслуженного наказания, бичуя себя сполна. По сути, преступление Родиона Раскольникова заключается не столько в кровавом зверстве, а в его роковой ошибке при построении своей теории. Именно подобные теории о «праве сильного, лучшего» вершить судьбы порождают фашизм и национализм. Любое проявление бесчеловечности не может быть ничем оправдано – вот что демонстрирует преступление Раскольникова.