Характеристика татьяны лариной, в начала и в конце романа. кратенько )

Большая поэма Сергея Есенина “Анна Снегина” явилась своего рода итогом творчества поэта, который сам считал ее своим лучшим произведением. В этой поэме Есенин отображает события в России 1917 г. и, как настоящий поэт-пророк, предчувствуя беду, словно предупреждает об опасности, грозящей России, всему русскому народу и судьбе отдельной личности. 
    Тема поэмы “Анна Снегина” тесно связана с предыдущей лирикой Есенина, поэма вобрала в себя все созданные автором ранее образы, так или иначе связанные с жизнью русской деревни, крестьянским бытом, с Россией в целом. Особенностью поэмы является использованное в ней богатство народной разговорной речи, что бросается в глаза уже с первых строк. Речь каждого отдельного героя Есенину раскрыть его индивидуальность, поэтому читателю хорошо понятны чаяния и возницы, и мельника, и Прона, и Лабути, и старухи, и, конечно же, мысли главного героя. 
    Центральное место в поэме занимает речь самого автора. Мы четко видим авторское отношение к изображаемому миру, к каждому из героев, но поэт не навязывает своих взглядов, он просто ведет диалог с каждым из персонажей и позволяет читателю самому делать, выводы. 
    В поэме можно выделить две главные темы. Во-первых, это рассказ о личной судьбе лирического героя самого Есенина и непосредственная его связь с судьбой Анны Снегиной, именем которой и названа поэма. Анна Снегина (прототипом ее является молодая помещица Кашина) — не просто первая любовь героя поэмы, чистая и искренняя. Анна Снегина ассоциируется у автора с ушедшей молодостью, с образом утраченной счастливой деревенской жизни, полной гармонии с природой. 
    Образ Анны навевает герою приятные воспоминания о давно беспечной юности, о сильных чувствах, но с самого начала заметно, что сам герой равнодушен к этой встрече и даже нисколько не воодушевлен. Он понимает, что вольная, беззаботная и полная удовольствий жизнь в деревне и любовь потеряна, ушла навсегда и никогда уже не вернется. 
    Анна Снегина говорит:

    Вы такой нехороший. 
    Мне жалко, 
    Обидно мне, 
    Что пьяные ваши дебоши 
    Известны по всей стране, —

    И, узнав, что поэт никого не любит, с грустью произносит:

    “Тогда еще более странно 
     губить себя с этих лет; 
     пред вами такая дорога...”.

    Тема личной судьбы неразрывно связана в поэме с темой малой родины и с темой России в целом. Здесь представлена рязанская земля 1917г., рассказывается о судьбе одного из уголков России от революции до первых лет мирной жизни (действие заканчивается в 1923 г.). Автор говорит о том, что это были самые тяжелые годы, когда “чумазый сброд играл по дворам на роялях /коровам тамбовский фокстрот”. Есенин, хорошо знавший деревенский уклад жизни, предвидел время, когда судьба хлебороба выльется в трагедию 1929—1933гг.:

    Шли годы 
    Размашисто, пылко... 
    Удел хлебороба гас.

    Есенин не идеализирует крестьянство, и оно в поэме показано разнопланово: здесь и возница, и мельник, и Лабутя. Слишком печальна судьба каждого из них в отдельности и всех вместе взятых как частицы единого русского народа, о чем читатель узнает из слов мельничихи:

    У нас здесь теперь не спокойно. 
    Испариной все зацвело. 
     Сплошные мужицкие войны — 
    Дерутся селом на село.

    Эти мужицкие войны символичны. Они являются прообразом единой большой братоубийственной войны, настоящей трагедии. Есенин пишет, что глупый деревенский народ, охваченный всеобщим духом борьбы, позабыл о земле, о природе, о простой и спокойной жизни. Крестьянский люд совсем обнищал, что, естественно, привело к ожесточению. И это мы видим на примере жизни Оглоблина Прона, который “вечно озлоблен, с утра по неделям пьян”, “убил топором старшину”. Устами старухи-мельничихи поэт говорит, что таких, как Прон, “теперь тысячи стало / творить на свободе гнусь”, и в сердцах восклицает: “Пропала Расея, пропала... / Погибла кормилица Русь...”. 

Рассказ Л. Н. Толстого «Кавказский пленник» (1872) повествует о силе человеческого духа, истинном благородстве и доблести. Это история простого русского офицера Жилина, которому удалось чудом выбраться из татарского плена. Но в рассказе есть и другой герой — антипод Жилина офицер Костылин, также оказавшийся захваченным похитителями. Но судьба мужчины сложилась совершенно по-другому.
На примере этих двух персонажей автор показывает, как в жизни действуют законы справедливости. Храбрость и честность Жилина вознаграждаются, а трусливый Костылин получает по заслугам, поскольку именно он стал причиной всех бед главного героя.
Изначально именно Костылин предложил Жилину, возвращавшемуся домой со службы из крепости на Кавказе, поехать вместе. Офицер заверил товарища, что у него есть заряженное ружье, но когда настал момент воспользоваться оружием и защититься от врага, мужчина просто ускакал, бросив друга.
Жилин же, напротив, до последнего отважно сражался с напавшими на него неприятелями: «Ну… знаю вас, чертей, если живого возьмут, посадят в яму, будут плетью пороть. Не дамся же живой». Когда же его привезли в аул, он гордо не соглашался просить у своих родственников большой выкуп, а потом и вовсе отправил письмо по неверному адресу. Иначе вел себя в плену Костылин. Будучи богатым дворянином, он потребовал от своих родных целых пять тысяч рублей. Мужчина несколько раз старательно переписывал письмо, «все ждал присылки денег и скучал».
Наиболее ярко трусливый безвольный характер Костылина раскрывается при побеге. Едва услышав о предложении Жилина выбираться из плена, офицер тут же «заробел», но все же согласился, а затем быстро сдался. Он стал жаловаться на стертые в кровь ноги, и в итоге Жилину пришлось нести товарища на спине. От второй попытки бежать офицер и вовсе отказался, смирившись со своей участью.
Но Жилин не смирился, он сражался за свою жизнь до последнего, что и определило его судьбу. В тот момент, когда казалось, что выбраться из грязной ямы, куда товарищей бросили татары, уже невозможно, герою на пришла местная девочка Дина. Жилин прежде часто делал для нее из глины кукол, и за его доброту Дина отплатила мужчине своей привязанностью и друга, положив в яму длинный деревянный прут, сыгравший роль лестницы.
С достоинством Жилин и последнее испытание. Он едва не был снова захвачен татарами в нескольких метрах от крепости, но все же собрался с силами, смог позвать своих солдат на и даже побежать им навстречу, несмотря на колодки.
Безусловно, по законам справедливости, за свою смелость, выносливость и благородство Жилин награжден был долгожданной заслуженной свободой. Костылин же тоже смог в итоге выбраться из плена, но произошло это гораздо позже, лишь через месяц, после того как родственники прислали за офицера выкуп, и привезли мужчину в крепость «еле живого».