Все средства выразительности и размер стихотворения :

я спросил тебя: - зачем идете в горы вы? -
а ты к вершине шла, а ты рвалася в бой.
- ведь эльбрус и с самолета видно здорово! -
рассмеялась ты и взяла с собой.

и с тех пор ты стала близкая и ласковая,
альпинистка моя, скалолазка моя!
первый раз меня из трещины вытаскивая,
ты, скалолазка моя.

"- Избушка, избушка, стань по-старому, как мать поставила"
"ты бы меня прежде напоила, накормила, в бане выпарила, тогда бы и спрашивала."
"в бане выпарила, напоила, накормила, в постель уложила"
" Трудно её будет достать, нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт."
"Долго ли, коротко ли, дошёл туда Иван-царевич, видит - стоит, шумит высокий дуб, на нем казённый сундук, а достать его трудно."
"Сколько ни бился, ни метался Кощей, сломал Иван-царевич у иглы конец, пришлось Кощею помереть."
"Иван-царевич пошёл в Кощеевы палаты белокаменные. Выбежала к нему Василиса Премудрая, поцеловала его в сахарные уста. "

Русская литература возникла как чуткий отзвук на все, что могло волновать человека, и стала художественной памятью того, что кровью сердца вливается из в настоящее, что предостерегает судьбу отчизны от несчастья, что обеспечивало единство великой Русской земли, ее самобытность и национальную независимость.
Ранней и самой замечательной исторической песней было `Слово о полку Игореве`, созданное между 1185 - 1187 гг. по горячим следам событий. Произведение открывает историю русской художественной литературы. В нем народная фантазия выступает в тесной связи с историческим фактом. Поэтический пафос направлен на утверждение реального бытия. И можно сказать поэтому, что `Слово о полку Игореве` открывает первую страницу русской литературы, сюжетом которой стала история народа, а темой - смысл человеческой жизни.