Термі! 25 і! написати твір до твору "федько-халамидник" на одну з тем:

1. чи виправданий героїзм федька ціною його смерті?
2. у творі краще буди "толею", чи "федьком"?
3. як би ви поступили на місці федька і толі? ​

Что составляет основу, саму сущность жизни людей?   думаю, коренные ценности человеческого бытия и быта в трагические моменты , в дни мира и трудов люди опираются на   нравственные ценности, которые выработаны человечеством.   они живы идеей сохранения мира и жизни на земле. они благоденствием и процветанием своего государства и своей малой родины,   в рамках которых протекает их жизнь. они   оберегают   пространство личной жизни – дом, семью, детей.   не чужды им простые человеческие   радости: проявления любви, дружбы, любование красотой природы и человеческих отношений. независимо от времени и   среды проживания люди едины в своём стремлении к счастью, порою по-разному понимая суть этого важнейшего человеческого состояния. важно отметить и то, что человек всегда стремился определить своё место в жизни, понять своё предназначение. размышляя над тем, чем живы другие,   он всегда стремился к осознанию того, чем жив он сам, удовлетворяет ли его собственная судьба, не сузил ли он рамки своей жизни до уровня быта, оставив другим право решать вечные вопросы бытия.   такие вопросы требуют от человека великого труда ума, души, честности перед собою. и тогда жизнь человека наполняется не только трудом ради ежедневного выживания, но и духовной работой, обеспечивающей развитие личности человека и, следовательно, жизни в целом.   пониманию сути человеческой жизни, проникновению   в самые различные её проявления, безусловно, способствует – как мировая, так и наша родная – .                    размышляя над вопросами, чем   наполнить свою жизнь, чему её посвятить, бьётся тревожная мысль евгения базарова – главного героя романа и.с. тургенева «отцы и дети». он анализирует различные варианты человеческой судьбы, уклады жизни. «напичкать   день всякими занятиями, ахами да охами»… так, «что и опомниться некогда»? (базаров о жизни своей матери). вести «глухую жизнь, какую ведут здесь отцы»? жить легко,   «провожать день за днем, не спеша и лишь изредка волнуясь», как анна сергеевна одинцова? посвятить свою жизнь борьбе за то, чтобы «у последнего мужика» была «славная, белая изба»? «ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну, а дальше? »     в сцене   «под стогом сена» поставлены конечные вопросы бытия, неразрешимые по своей сути:   что такое человек и что такое жизнь человека? зачем нужна жизнь, если она не вечна? где грань между будничным, сиюминутным и вечным?   в чем смысл человеческой жизни, если он лишь песчинка, некая « точка» по сравнению с вечностью?   как должен распорядиться своей жизнью человек? какой цели себя посвятить?             л.н. толстой, великий   знаток человеческой   натуры, в романе «война и мир» тоже показывает разные уклады жизни.   суть жизни одних людей (светское общество в салоне шерер)   составляют карьера, богатство, корыстное политиканство, власть, жестокость. внешне мы видим в салоне изящество, ум, такт, высокие политические интересы. а внутренне это фальшивые люди, их разговоры и поведение лицемерны. например, князь василий, рассуждая на высокие политические темы, думает лишь об устройстве сына. скрывая корыстные намерения, он говорит, « как заведённыё часы», «как актёр говорит слова старой пьесы». этих людей он относит к партии « войны». им   толстой противопоставляет «жизнь сердца» ростовых и «жизнь ума» болконских. всех болконских связывает глубокая работа мысли, высокий интеллект, склонность к умственной деятельности, глубина душевного мира, гордость, аристократизм. ростовы живут сердцем – любовью, дружбой. эти две семьи, когда придёт необходимость, проявят себя подлинными патриотами и будут защищать свою страну, свой дом, свой образ жизни.           эти традиции наследуют   турбины - герои романа м. булгакова «белая гвардия», воспитанные на книгах пушкина и толстого.   их дом сотрясает «дикий, чёрный ветер» гражданской войны. и они готовы защищать город, дом, дворянские понятия о чести и долге. защищая дом, они отстаивают тот уклад жизни, который был завещан им родителями, те идеи гуманизма, на которых они были воспитаны классической . за окнами   дома - холод, мрак, хаос, а в квартире старинные часы, играющие гавот, “лампа под зелёным абажуром”, уютные “кремовые шторы”, фамильный синий сервиз, кафельная печка, на которой члены семьи пишут друг другу шутливые послания. всё это создаёт ощущение тепла и надёжности. «бронзовая лампа под абажуром» символизирует частную жизнь и уют.   в борьбе мирного света лампы с наступающей тьмой отражена   борьба живой жизни с внезапной смертельной вьюгой, «бураном».

 Символический смысл двух операций профессора Преображенского прост,вмешиваясь в вечные законы природы,человек нарушает ход истории.Последствия таких экспериментов чудовищны,будь то очеловечивание собаки или революция,последствия непредсказуемы,человек не в силах стать "творцом природы". 
 Двойное превращение Шарика символизирует авторское мнение о невозможности насильственного создания "нового человека" ,искусственного детища революции.
 Булгаков раскрывает в рассказе несколько проблем:
-Социальное расслоение,разрыв между интеллигенцией и народом.
-Проблемы государства,когда к власти приходят безграмотные,невежественные люди,чьи решения глупы и примитивны,что приводит к краху идей революции.
-Гений человека не всемогущ,профессор Преображенский не в состоянии изменить законы природы,эксперимент выходит из-под контроля и последствия опыта приходится ликвидировать,вернув пса в первоначальный вид.
   Сделав из пса человека,профессор получил двуногое существо,со множеством человеческих пороков.Шариков не унаследовал доброту,доверчивость и преданность собаки,он впитал в себя всё худшее от вора Клима Чугункина-порочную тягу к пьянству,нежелание трудиться,сквернословие и хамства,ненависть к богатым.Чем больше он становился человеком,тем больше негативные качества развивались в Шарикове.
  Поддержка домкома усугубила пороки Полиграф Полиграфовича-появилось рвение к власти,желанию командовать,при этом ничего не делая,зато считаться начальником.Люди перестали быть значимыми для него,главное-это "бумажка",а не человек.   Необразованность,"узколобие" вышло на первый план,Шариков стал чуть ли не гордиться свей "серостью",зато это роднило его с большинством,делало его сильным и значимым,пусть даже только в  собственных глазах.Грубость стала привычной для общения,Шариков намеренно обижал и хамил домочадцам,появилась вседозволенность,распущенность.
 А главное,из ненависти к богатым,чувство переросло в ненависть ко всем людям,что сделало его сердце "собачьим"-жестоким,безразличным,
бесчувственным.В рассказе автор выражает  своё отношение к происходящим событиям,осуждая абсурдность,агрессивность действий людей.
  Кольцевая композиция,от чего ушли-операция Шарика,к тому и вернулись -операция Шарикова,вложен  автором в смысл названия Смысл названия в бессердечности,жестокости ,безразличии людей,уничтожая старое,они не строили ничего взамен,убивая культуру ,они сеяли революционный хаос,прикрываясь громкими лозунгами.В этом и проявляется "собачье сердце" революции,которое так замечательно описал Булгаков.