1. Составьте план рассказа.
2. Выделите главных персонажей, опишите и охарактеризуйте их.
3. Выпишите все диалектные и слова из текста. Кто чаще
всех употребляет такие слова? Составьте таблицу.
4. Для чего, на ваш взгляд, писатель использует диалектизмы и про-
сторечья в своём произведении?
което от ток бабушки которая несмотря на то тут то​

За эпизод в «Бедных людях» , где герой романа спорит с гоголевской «Шинелью» : «Таков был первый шаг Достоевского, сделанный еще в 1846 году. Это была смелая и решительная поправка Гоголя. Существенный, глубокий поворот в нашей литературе»

Григорович и Некрасов были первыми читателями романа «Бедные люди» . Через много лет Достоевский вспоминал о том бескорыстном юношеском энтузиазме, с которым эти молодые писатели отнеслись к его произведению. С восклицанием «Новый Гоголь явился! » Некрасов передал рукопись Достоевского Белинскому, и через Некрасова Белинский пригласил молодого писателя к себе, когда ознакомился с его романом.

В поднявшемся вокруг Достоевского обсуждении выделились два пункта, привлекшие больше всего внимания: это, во-первых, гуманное содержание («глубоко человечественный и патетический элемент» в Достоевском) и, во-вторых, вопрос стилистический — слог молодого писателя, который сразу же возбудил всеобщие толки и стал в средоточие споров о Достоевском.

Легендарная фраза Достоевского "Все мы вышли из Гоголевской шинели" родилась а теме обсуждения романа Достоевского"Бедные люди". Влияние Гоголя относится только к частностям, к оборотам фразы, но отнюдь не к концепции целого произведения и характеров действующих лиц» . Но в то же время как раз в общем и целом Достоевский — и даже «навсегда» — помещен в гоголевское русло.

Выросший в бедной семье, хорошо знавший, что такое нищета, Леонид Андреев, став писателем, посвятит свое творчество этой серьезной проблеме. Но не только людям плохо, бедствуют в этом мире и животные. Рассказ писателя “Кусака” именно об этом.
Выросшая на улице, никогда не имевшая ни своего угла, ни клички, ни достаточно еды, собака живет в постоянном страхе: любой может ударить, швырнуть камнем, гнать е презрением. Постепенно Кусака при к этим тяжелым испытаниям. Собака становится недоверчивой и озлобленной. В людях она видит своих врагов, всегда готовых напасть. Отдалившись от них, она оказывается в дачном поселке — пустынном и безопасном зимой. Но холод не может длиться вечно, и с приходом тепла и лета появляются хозяева дачи.
Кусака по опыту знает, что люди — это зло, которого надо избегать, а при необходимости и отвечать на него, поэтому она в первый момент набрасывается на Лелю. Потом начинает происходить непривычное: люди, оказывается, умеют не только швырять камни, но и ласкать, заботиться о собаке и кормить ее. Постепенно ломается барьер, воздвигнутый Кусакой между нею и людьми. Доброта ее новых хозяев делает собаку безоружной перед ними, “она знала, что, если теперь кто-нибудь ударит ее, она уже не в силах будет впиться в тело обидчика своими острыми зубами: у нее отняли ее непримиримую злобу... ”
Но, к сожалению, все хорошее быстро заканчивается. С приходом осенних холодов хозяева покинули дачу и не гостью Кусаку. Этот отъезд буквально сразил собаку. Теперь ее одиночество гораздо страшнее, она узнала другую, счастливую судьбу, когда у нее были искренние друзья, дом, еда, — а теперь Кусака опять должна вернуться к жестокой реальности: одиночеству, голоду, побоям.. . Все возвращается в ее жизни, только теперь она не готова к этим новым испытаниям. Страшным воем Кусака выражает свое горе. “Собака выла ровно, настойчиво и безнадежно спокойно. И потому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвется к свету сама беспросветно-темная ночь... ”
Рассказ Леонида Андреева потряс меня, явился настоящим откровением. Да, животные страдают, мучаются от своей брошенности и ненужности.
Я никогда не обижаю бездомных кошек и собак, но после этого рассказа мне хочется им, но как? Их так много! Я ужасаюсь бессердечию людей выкинуть своего питомца. Честнее не заводить себе животного совсем, если потом его выгонишь. Люди должны об этом помнить.
Замечательный французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери писал, что “мы в ответе за тех, кого приручили”.