Капитанская дочка» повествует о тяжёлых временах и восстании, которое начал Емельян Пугачёв.
Главный герой, Пётр Гринёв, с 5 лет обучается грамоте. А по достижении 17 лет отец посылает его в Белгородскую крепость на службу. По пути в неё Пётр попадает в сильную метель, потеряв дорогу и заблудившись, он встречает простого казака. Казак Гринёву, за что получает от него тулуп.
Крепость – простая деревня, жить в которой очень понравилось Гринёву, здесь он нашёл себе хорошего друга, но тот плохо отзывался о Маше, новой возлюбленной Петра. Главный герой посвящает ей стихи, которые пишет сам, но Маша жила бедно, а Гринёв был богат. Пётр хотел жениться на Маше, но его отец дал отказ. Параллельно с этим Гринёв, оскорблённый высказываниями своего друга о Маше, вызывает его на дуэль, где Пётр получает ранение. Маша заботится о нём, пока он лежит прикованный к постели. В крепость приходят вести о восстании Пугачёва, и приказ готовиться к обороне. Пугачёв смог завоевать крепость и теперь вызывает каждого к себе на присягу. Гринёва, вместе с другими отказавшимися, везут на виселицу, но его деньги его родителей, которые пообещали как вознаграждение за сохранённую жизнь Петру. Машу держит в крепости Швабрин (тот, который друг Петра), а Гринёва ведут к Пугачёву. Пётр рассказывает Емельяну, что произошло с Машей, и они вместе идут её освобождать. Пугачёв отпускает их, но по дороге их арестовывают. Петра ведут на допрос. А Маша едет в Петербург, чтобы ему. И (как же им повезло) она жалуется просто женщине, которая оказывается не «Просто женщина», а Екатерина 2. Екатерина, поражается истории Маши и освобождает Гринёва.
Позже они вместе придут на казнь Пугачёва.
Объяснение:
Частично проследить историю русской народной песни можно с XVII века. В знаменитом памятнике литературы того времени – «Домосторое» есть упоминания шутливых песен. В силу строгих нравов, царивших в старину, такое творчество осуждалось и даже объявлялось «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты (тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях).
Совершенно другое отношение было к акафистам, псалмам и тропарям – песнопениям, связанным с церковной жизнью и житиями святых. Их признавали полезными для духовного развития человека.
