Народное прикладное искусство является наследием материальной и духовной культуры древних племен, обитавших в Великой степи. Его развитие тесно связано с кочевым образом жизни традиционного казахского общества, социально-экономическим положением, самосознанием народа и историческим процессом. Культура жизнеобеспечения казахов во многом определялась народными промыслами и ремеслами. В изделиях прикладного искусства отражены древние взгляды и мировоззрения казахов в виде различных орнаментов и узоров. Ремесла условно делились на мужские и женские. Там, где требовались значительные физические затраты: обработка дерева, кожи, кости, камня, а также кузнечное и ювелирное дело - были заняты мужчины. А вот убранство жилища, швейное дело, обработка шерсти и войлока, ткачество и ковроделие, вышивка и плетение циновки считались женскими ремеслами. Где требовалась значительная физическая сила, в таких как изготовлении войлока участвовали и мужчины
Объяснение:
Главными приёмами при создании образа природы сказке-были "Кладовая солнца" являются олицетворение и сравнение: "вся земля как будто умылась", "деревья так жалобно стонали", "вода боролась за свободу", "тишина весь день в лесу была такая, что за день ни одна струйка воздуха не переместилась", "солнце было матерью", маленькие ёлочки, растущие на болоте, сравниваются с дряхлыми старушками, которые протягивают к путникам свои скрюченные ветки, напоминающие руки, вороны, волк, собака Травка и другие животные могут думать и рассуждать как люди, волку даже дали прозвище Серый помещик. Так же при создании образа природы М.М. Пришвин использует много эпитетов ("кроваво-красные ягоды", "резкий, одуряющий запах багульника", "горячее солнце") и метафор ("небо засветилось", "серой мглой висело ночное одеяло", "ожерелье крупных ягод").
