Образ Акакия Акакиевича представляет собой классический
пример типа «маленького человека». Какие приёмы создания этого образа
использует Гоголь? Удалось ли писателю вызвать ваше сочувствие главному
герою повести?
2.Подготовьте характеристику заглавного образа повести «Шинель». Приведи-
те примеры из текста, свидетельствующие о том, что автор не случайно выби-
рает такое название для своего произведения, посвящённого жизни бедного
чиновника. Как вы думаете, почему речь идёт не о тёплом пальто (или пла-
ще), а именно о шинели? Какую роль играет образ шинели в сюжете произ-
ведения? Почему можно говорить о символическом значении этого образа?​

ДАНИЛА - герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах - «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.

"Наши с Вовкой разговоры" В.Голявкина - это книжка в книжке, это несколько коротких рассказов про двух веселых друзей, которые живут в одном доме. Это озорные мальчишки, дошкольник, который ведет повествование и второклассник Вовка, который уже октябренок и знает всё о школе и обо многом другом. Малыш-дошкольник завидует своему почти взрослому другу, тоже хочет стать учеником, хорошо учиться, быть примером для всех и стать октябренком. Но все-таки иногда друзья ссорятся, что приводит к дракам, но это случается не часто.
Хорошие добрые рассказы о детской дружбе, о счастливых и радостных минутах детства.