ответ:
часто считают, что носителем основной идеи произведения является положительный герой, что в его образ воплощены те главные мысли, ради которых автор взялся за перо. откроем страницы повести, написанной более чем полтора столетия назад. одно из позорнейших явлений царской россии — крепостное право, узаконившее господство одного человека над другим, превратившее живую душу в чье-то имущество, давшее возможность господину влиять не только на положение другого, но и определять его судьбу, счастье, распоряжаться его жизнью.
автор изображает роскошную псарню троекурова, отмечая, что иной дворянин позавидует «любой здешней конурке» , дикие забавы барина, когда гостя неожиданно вталкивают в комнату к свирепому медведю. описывает также бесцеремонное обращение с гостями, прилюдное оскорбление их за столом. с учителями-гувернерами он «не церемонится и уже двух засек до смерти» . поскольку богатого самодура никто не останавливает, возникает чувство вседозволенности, ощущение себя этаким царьком, центром вселенной.
в его речи звучит самодовольное: «мой псарь парамошка» , «мой француз» , он командует исправником. даже обедня в храме не начинается, потому что ждут кирила петровича. дьячок согласится скорее «лаять на владыку, чем косо взглянуть на кирила петровича ».
желание троекурова «безо всякого права отнять имение» у старого друга, потому что тот не стерпел оскорбления, свидетельствует о том, что для этого человека не существует никаких моральных преград. пользуясь покровительством необузданного хама, открывает рот мелкое хамье. желая лакейски услужить, потакая капризам барина, крепостной псарь оскорбляет соседа-помещика, человека, старше себя по возрасту и по положению, — мол, барин заступится, а крепостные крестьяне воровски вырубают деревья в его роще — мол, пока они разберутся между собой, можно поживиться. попирает закон землевладения и наследования продажное судейское племя — им ведь много заплачено.
слишком редко попадались на пути троекурова люди, для которых честь и достоинство были превыше всего, чтобы суметь ему вовремя остановиться, возводя минутный каприз в степень желания власти любой ценой. развращенный вседозволенностью, кирилл петрович развращает находящиеся рядом слабые души, сам при этом теряя достойных собеседников и друзей, саму способность искренне уважать и любить людей.
даже первый порыв стыда за состояние старого друга продиктован более эгоизмом, чем сердечным участием: ведь все остальные в его окружении, те, кто давно подчинились и покорились, — мелочь, мало достойная уважения. даже единственную дочь он выдаст замуж за титул, за состояние, усмотрев в пожилом князе «равного себе» , не думая о счастье маши.
из-за него выброшен из жизни молодой, надежду офицер владимир дубровский: утрата отца, потеря дома, источника существования, положения в обществе, вместо начинающейся военной карьеры или жизни небогатого помещика — сомнительное существование человека вне закона. его, принесшего всем столько зла, заслужившего наказания, пощадит из-за дочери благородный мститель. троекуров же не пощадит никого, просто он не подумает ни о ком.
почему возможно существование подобных троекуровых? какая сила стоит за ними? позорное явление россии — крепостное право. рабство людей, превращающее в рабство души самих господ. устои самодержавия, против которого всю жизнь восставал пушкин. тирания и деспотизм, с которыми боролись лучшие люди россии. страницы повести «дубровский» , а точнее страшный в дикой бесчеловечности своей, в необузданном эгоизме грубый троекуров, который показан гениальным поэтом как типичное явление действительности, — это обвинение, брошенное поэтом самодержавию.
объяснение:
слово «фольклор» в переводе с означает народная мудрость. с появлением народа связано возникновение народного творчества, которое передавалось из уст в уста. всякое произведение фольклора имеет множество вариантов, так как оно не имеет конкретного автора и с течением времени изменяется, поскольку каждый рассказчик либо придумывает что- то свое, либо что-то забывает. поэтому конкретного автора назвать нельзя, поскольку творцом поэзии был сам народ, произведения создавались веками. временные границы фольклора условны: устное народное творчество появилось на руси еще до возникновения письменности и существует до сих пор.
все произведения устного народного творчества можно распределить по определенным жанрам. к традиционным жанрам фольклора относятся:
сказка — эпическое повествование, преимущественно прозаического характера, с установкой на вымысел; отражает древнейшие представления народа о жизни и смерти, о добре и зле; рассчитана на устную передачу, поэтому один и тот же сюжет имеет несколько вариантов. с детства мы знаем такие сказки, как «колобок», «липовая нога», «василиса премудрая», «лиса и журавль», «заюшкина избушка». по содержанию сказку можно разделить на социально-бытовую (где повествуется о событиях в жизни человека), о животных (героями таких сказок являются звери), волшебную (в которой рассказывается о необыкновенных приключениях героев, появляются особые фантастические существа: баба яга, кощей бессмертный и др.)
бьишна — повествовательное сказание о богатырях, народных героях, написанное особым былинным стихом, для которого характерно отсутствие рифмы. в героических былинах рассказывается о богатырях и их служении родине. например, известная былина «три поездки ильи муромца». в социально-бытовых былинах повествуется о жизни героев из народной среды: купцов, мещан, крестьян. например, знаменитая былина «садко».
песнь — музыкально-поэтический вид искусства; выражает определенное идейно-эмоциональное отношение к жизни человека. в старину песня играла важную роль в жизни народа. она сопутствовала людям во время труда и досуга, в праздники и будни, дома и вдали от него. песня не только веселила, ободряла и развлекала, но и : баюкать ребенка, отгоняя от него бессонницу (которая когда-то воспринималась как живое существо), обеспечивать богатый урожайный год, делать счастливой и осмысленной жизнь молодоженов, воспитывать их на добрых традициях. в песне отражались душевная красота, идеалы, чаяния крестьянина, нравственные устои крестьянской жизни. она радовала в добрый час и утешала в несчастье. лирическая песня основана на реальной жизни и невыдуманных чувствах. народные песни бесконечно разнообразны. в каждом песенном жанре отражается какая-то сторона народной жизни: в любовных песнях звучат переживания молодежи; в семейных говорится об отношениях родителей и их детей, мужей и жен; в солдатских — о службе, войнах, походах; обрядовые использовались при совершении обряда.
кроме собственно больших жанров, в народе создавались также небольшие по объему произведения. к ним относятся:
загадка — поэтическое описание какого-либо предмета или явления, основанное на сходстве или смежности с другим предметом, отличающееся краткостью, композиционной четкостью. например, «висит сито, не руками свито» (паутина).
пословица — краткое образное ритмически организованное народное выражение, способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии. например, «семеро одного не ждут».
поговорка — выражение, образно определяющее суть какого-либо жизненного явления и ему эмоциональную оценку; не содержит законченной мысли. например, «легок на помине».
скороговорка — шутливое выражение, намеренно построенное на сочетании трудно произносимых вместе слов. например, «ехал грека через реку, видит грека в реке рак, сунул грека руку в реку; рак за руку грека цап».
частушка — короткая, исполняемая в быстром темпе рифмованная песенка, быстрый поэтический отклик на событие бытового или общественного характера. например, «пойду плясать, / дома нечего кусать, / сухари да корки, / а на ногах опорки».
