Чим герої туве янсон відрізняються від традиційних персонажів народних казок

2. Характеристика Дубровского. Владимир Дубровский был молодой парень 23 годов, среднего роста, чистый лицом, без бороды, карие глаза, русые волосы, прямой нос. В Петербурге сначала он возился со своим больным отцом ему по хозяйству, ухаживал, всегда был рядом и разбирался с имением его. Когда умер его отец, Троекуров подкупил судей и тем самым забрал имение Дубровского. То есть пришли его слуги забрать имение и забрать их жителей, но Дубровский сделал хитро, он накормил и напоил вином их и они попросили переночевать у него. Владимир согласился и когда они уснули он велел кузнецу всех позвать на улицу, дабы не оказалось не кого в доме кроме слуг Троекурова. Затем он насыпал соломы туда и велел Астапьеву открыть двери, а потом сжёг дом, чтобы Троекуров не получил его. И взяв с собой одного своего слугу отправился восвояси и стал разбойником, но добрым, он обворовывал только богатых людей, а бедных оставлял в покое. Затем он решил отомстить Троекурову и встретил учителя Дефоржа, узнал что он к Троекурову едет, учителем быть Саши, Дубровский предложил 10 тысяч, чтобы он отдал бумаги и поехал обратно в Париж. Он охотно согласился. А Дубровский стал Дефоржем. Он мало учил Сашу, больше проводил время за занятием с Марьей Кириловной. А однажды Троекуров завел его в комнату с Медведем, после чего услышал выстрел, вбежал и увидел поваленного медведя и рядом стоявшим Дефоржем с пистолетом в руке и со спокойным видом. Он очень гордился им и потом за столом рассказал о нем все, после ужина, кстати на ужин и пришел Антон Пафнутьич опоздав, так после ужина он побоялся спать один, из-за того что боялся что его деньги которые он держит под грудью украдет Дубровский, и поэтому он выбрал Дефоржа чтобы у него переночевать, утром он почувствовал как кто-то его лапает, он открыл глаза и увидел перед собой Дефоржа, и спросил его, что он делает, на что Дефорж ответил, чтобы он молчал, и назвал себя Дубровским, русским языком, после он ему пригрозил и сказал чтобы он не смел нечего говорить и шел домой, Антон так и сделал. Дубровский относился к отцу своему с очень большой любовью и уважением, он очень переживал за него когда он болел. Дубровский относился к Троекурову с ненавистью и хотел ему отомстить, но потом полюбив Машу он не стал этого делать, но а Машу он безумно любил и хотел на ней жениться.

Объяснение:

Благовест» А. К. Толстого и «Колокола» К. Р. ВЫПИШИ ТОЛЬКО О СТИХОТВОРЕНИИ ТОЛСТОГО.

Оба автора описывают впечатление, производимое на них колокольным звоном. Звук колоколов своеобразно воспроизводится в звучании стихотворений, не случайно поэты прибегают к слову “уныло”, очевидно выражающему длящийся звук колокола в открытом пространстве. Необходимо увидеть и другие средства воспроизведения его: например, вторая строфа у А. К. Толстого инструментована на “и”; а К. Р. (великий князь Константин Константинович Романов) использует в стихотворении протяжный, распевный ритм (шеститопный ямб) , соответствующий впечатлению наполненности пространства звуком, как будто стоящим в воздухе. Двустопный ямб А. Толстого тоже по-своему передаёт колокольный звон; два ударения в стихе словно воспроизводят удары колоколов, радостно зовущих людей в храм.

В стихотворениях следует обратить внимание на различие названий, выявляющее оттенок темы. Благовест — это колокольный звон, оповещающий о начале церковной службы, этот религиозный оттенок значения важно учитывать в стихотворении А. К. Толстого. «Колокола» — название более конкретное, предметное. В связи с этим различием необходимо остановиться на образах стихотворений.

А. К. Толстому колокольный звон напоминает о церковной службе, смысл которой — общение с Богом и очищение души. В пятой строфе он рассказывает о таком общении (“молюсь и каюсь я”, “и отрекаюсь я от дела злого”), а в двух последующих — о воздействии его на человеческую душу. В связи со сказанным необходимо остановиться на смысле образов храма и кладбища, которыми начинается стихотворение: ведь они связывают человека с иными мирами. Затем целесообразно прояснить образ “края родимого, благодатного”, куда стремится лирический герой и куда зовут его звуки благовеста.

Темой стихотворения К. Р. является воспоминание о родине, вызванное колокольным звоном. Необходимо отметить лиричность воспоминаний, пронизанных чувствами тоски русского человека за границей (не случайно под стихотворением стоят дата и место его написания) . Эта общая ситуация характеризуется противопоставлением в первой строфе: “сторона чужая” / “отчизна милая”. Особая поэтичность этих выражений в их простоте и традиционности (ср. фольклорное “чужая сторона”). Было бы замечательно отметить и привычность этих чувств: “опять припомнился” и “прежняя тоска”: подобные состояния знакомы каждому русскому человеку, бывавшему за границей; в лирическом произведении всегда присутствует обобщение. Представленная читателю ситуация разлуки с родиной объясняет и чувства лирического героя: колокола звучат “грустно”, на сердце тоска. Следующая часть стихотворения — описание неназванной России, приметы которой легко узнаются: север, равнина, село, благовест. Это описание становится поворотным моментом в развитии лирического сюжета (развитии эмоций говорящего) . Если вначале звуки благовеста ему кажутся грустными и унылыми, потом они названы безэмоционально “знакомыми”, а в конце они звучат “ласково и нежно”. Колокольный звон — это словно привет с родины, согревающий сердце поэта.

В целом стихотворения построены похоже: сначала описание колокольного звона, затем состояния лирического героя, и наконец, обобщающие слова, подводящие итог впечатлению. Чувства лирического героя нарастают к концу, слушая колокольный звон, он проникается им, вбирая в себя родные звуки, и душа откликается на них — этот отклик, как и положено, у каждого свой, он самобытен и неповторим. >