Можете оценить или исправить ошибки.? Услышав этот во у каждого возникают разные мысли. У одного знания а у другого здоровье. А вот у меня свобода. Знаете почему орлы летают свободно а курицы в курятнике даже не пытаются быть на свободе. Всё из за того что курицы привыкли жить в одном и том же месте привыкли есть и пить то что даёт ему человек они зависять от человека . А орлы наоборот они сами добывают еду, летять узнают что то новое, они не зависять не от кого и ни от чего. Я это к тому что каждый человек должен быть свободным как орёл а не трусливым как курица.
Наша проблема в том что мы всю жизнь прожили думая что есть правила. А их нет. Мы все в праве дышать, изменять, говорить, быть свободными. Так что все в ваших руках.
Помимо свободы здоровье тоже является подлинным богатством человека. Здоровье - это бесценная достояние не только человека но всего общество. Ведь с ним мы может достичь цели,осуществить наши мечты и мы можем жить долго и счастливо наблюдая за своими родными. Так что берегите здоровье.
Всё мы знаем что богатво делится на два. 1- это деньги. 2-человеческие качество. Человек который облодает всеми этими качествоми самый богатый человек во всем мире. Исключительно каждый человек должен быть богатым. Вы должны сами стать создателями богатва и уметь ими пользоватьсяРоберт Бернс - шатландский поэт, автор многочисленных стихотворений и поэм а также человек которым я восхищаюсь. Хоть он и был из бедной семьи он не стыдился этого. Благодаря этому он стал самым богатым из всех. В каждом куплете его стихотворения заложена чувство свободы. Им восхищвлись и уважали. Он думал что настанет день когда все люди на земле станут братьями и сёстрами. Но к сожалению он не дожил но этого момента. Этот момент пока что не настал но я искренне верю что этот день настанет. ​

Ялюблю читать сказки. добрые, веселые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. сказочные герои своими поступками нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми. "сказка о мертвой царевне и семи богатырях", написанная а. с. пушкиным, переносит нас во времена царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. однако и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. однако чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только волшебству и колдовству. самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее - самые могущественные волшебники.

Cочинение «тараса бульбы»» «тарас бульба» имеет большую и сложную творческую . он был впервые напечатан в 1835 году в сборнике «миргород». в 1842 году во втором томе своих «сочинений» гоголь поместил «тараса бульбу» в новой, коренным образом переделанной редакции. работа над этим произведением продолжалась с перерывами девять лет: с 1833-го года до 1842. между первой и второй редакциями «тараса бульбы» был написан ряд промежуточных редакций некоторых глав. написав и даже напечатав свое произведение, гоголь никогда не считал свою работу над ним законченной, продолжал неутомимо совершенствовать его. вот почему произведения этого писателя имеют такое множество редакций.  «миргородская» редакция «тараса бульбы» представляла собой во многом еще незрелое произведение. схематически очерченные образы, как бы нарочито не развернутые конфликты, стилистическая недовершенность — все это нуждалось в существенной доработке.  интерес гоголя к украинской после 1835 года нисколько не ослабевал, а порой даже приобретал особую остроту, как это было, например, в 1839 году.  «малороссийские песни со мною,— сообщает он погодину в середине августа этого года из мариенбада.— запасаюсь и тщусь сколько возможно надышаться стариной». гоголь в это время размышляет об украине, ее , ее людях, и новые творческие замыслы будоражат его сознание. в конце августа того же года он пишет критику шевыреву: «передо мною выясниваются и проходят поэтическим строем времена казачества и, если я ничего не сделаю из этого, то я буду большой дурак. малороссийские ли песни, которые теперь у меня под рукою, навеяли их или на душу мою нашло само собою ясновидение прошедшего, только я чую много того, что ныне редко случается. благослови! »  усилившийся осенью 1839 года интерес гоголя к и к фольклору был связан с задуманной им драмой из украинской «выбритый ус», а также с работой над второй редакцией «тараса бульбы». пришлось снова обратиться к написанным в различное время черновым наброскам новой редакции, заново многое переосмысливать, устранять некоторые, случайно вкравшиеся противоречия и т. д. интенсивная работа продолжалась в течение трех лет: с осени 1839 года до лета 1842 года.  вторая редакция «тараса бульбы» создавалась одновременно с работой гоголя над первым томом «мертвых душ», то есть в период наибольшей идейно-художественной зрелости писателя. эта редакция стала глубже по своей идее, своему демократическому пафосу, совершеннее в художественном отношении.  чрезвычайно характерна эволюция, которую претерпела повесть. во второй редакции она значительно расширилась в своем объеме. вместо девяти глав в первой редакции — двенадцать глав во второй. появились новые персонажи, конфликты, ситуации. существенно обогатился -бытовой фон повести, были введены новые подробности в описании сечи, сражений, заново написана сцена выборов кошевого, намного расширена картина осады дубно и т. п.  самое же главное в другом. в первой, «миргородской» редакции «тараса бульбы» движение украинского казачества против польской шляхты еще не было осмыслено в масштабе общенародной освободительной борьбы. именно это обстоятельство побудило гоголя к коренной переработке всего произведения. в то время как в «миргородской» редакции «многие струны жизни малороссии» остались, по словам белинского, «нетронутыми», в новой редакции автор исчерпал «всю жизнь малороссии». ярче и полнее раскрывается здесь тема народно-освободительного движения, и повесть в еще большей мере приобретает характер народно-героической эпопеи.  с подлинно эпическим размахом написаны во второй редакции батальные сцены. подвергается серьезной переработке образ тараса бульбы: он становится социально более выразительным и психологически цельным. если в «миргородской» редакции он перессорился со своими товарищами из-за неравного дележа добычи — деталь, явно противоречившая героическому характеру тараса бульбы,— то в окончательном тексте повести он «перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их хо-лопьями польских панов». подобное усиление идейного акцента мы находим и в ряде других случаев. из «охотника до набегов и бунтов» тарас превращается в «законного» защитника угнетенного народа. усиливается патриотическое звучание образа. именно во второй редакции тарас произносит свою знаменитую речь о том, «что такое есть наше товарищество