Тема рассказа "Женя Касаткин" В. Н. Крупин?​

Стихотворение на тему почему в моём классе "дауHы"

Это происходит по некоторым причинам, или ваши одноклассники остановились в развитии или же просто вы ставите себя выше их при это ставите их ниже себя, и из этого выходит что они "дауHы", а вы умнее их. Чтобы не быть "дауH0м" нужно читать книги, смотреть документальные фильмы, интересоваться полезной информацией которая может в повседневной жизни. В вашем же классе похоже что одноклассники ведут себя как тупые животные. "ДауH" - это неизлечимо, но можно заранее начать читать книжки и не деградировать. Если вы ставите себя выше одноклассников, значит вы скорее всего читаете книжки и смотрите документальные фильмы, знаете более 10-ти умных значений. Значит вы перестали деградировать или даже не начинали деградировать. Быть "ДауHом" тоже нужно уметь. В зависимости от болезни так же есть такое значение как "дауH". То бишь человек который или очень глупый или деградант. Проще говоря "дауH" имеет собой как болезнь так и оскорбление. Надеюсь с сочинением.

Объяснение:

Бажов хотел донести до читателей все богатство фантазии, всю занимательность сюжетов поэтического творчества уральских рабочих. 
Он обращается к историческому Урала, его лучшим профессиональным традициям, преемственности рабочих династий. 
Бойцы в письмах с фронта писали Бажову, что книга о народной мудрости и мастерстве учит гордиться вековой славой уральцев, крепче любить Родину и защищать ее от посягательств врагов. 
Главные герои сказов — простые люди. Люди, для которых счастье в мастерстве. И божественные существа этим людям в достижении счастья, не требуют от них аскезы или фанатичного поклонения. Напротив, только честность, добросовестность и умелость открывают тайники Медной горы. 
Творчеству народных умельцев, истинных художников принадлежит одно из важных мест в сказах Бажова. Неутомимый поиск характеризует, например, мастера Данилу и его сына Митю, стремящихся раскрыть красоту камня, чтоб "сердце радовалось" у людей при взгляде на их работу. 
Но не всем дано оценить мастерство умельца. Для барина главное — "сколько камни стоят". Узнав, что использован недорогой материал, разгневанный барин раздавил и в пыль растоптал Митину "дорогую выдумку". Как и Данила, исчез Митя. 
Историческое Урала вплетается в сказы Бажова не только эпизодами освоения горных богатств, постройки и расширения заводов, но и все более сильного закрепощения народа и появления в его среде отдельных смельчаков, народных мстителей. 
Сказка не ведает рубежей во времени и не знает границ между государствами и языками. Она неизменно нравственна, не выпячивается в нравоучение, обучает игре. 
Сказы Бажова представляют интересный материал для исследователей русской литературы и связи её с фольклором. Безусловно, сказовое творчество Бажова интересно как детям, так и взрослым, тем более что Бажов не ограничивал возрастные рамки читателя.